McKay Coppins dari Atlantik mengeksplorasi pencarian Gereja LDS untuk mendapatkan persetujuan, masa depannya, dan wawancaranya dengan Presiden Russell Nelson
Politik

Anggota parlemen OSZA memiliki supermajorities di Utah, jauh lebih besar daripada bagian populasi mereka


Sebutkan supermajority di Badan Legislatif Utah dan sebagian besar akan menganggap Anda mengacu pada dominasi Republik yang luar biasa.

Tapi ada supermajority yang bahkan lebih miring, yang menurut beberapa orang memiliki pengaruh yang lebih besar daripada GOP – meskipun seringkali dengan cara yang lebih tersembunyi.

Delapan puluh sembilan dari 103 anggota parlemen yang akan duduk pada 19 Januari (dengan satu lowongan saat ini) adalah anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir. Itu 86%. Populasi Utah adalah 60% Orang Suci Zaman Akhir, menurut penelitian oleh The Salt Lake Tribune. Orang Suci Zaman Akhir juga memegang 100% kursi kongres negara bagian dan kantor politik di seluruh negara bagian, seperti gubernur.

“Bahwa dominasi Mormon adalah fakta terpenting tentang politik Utah, dan itu menentukan hasil politik. Orang tidak membicarakannya, tapi memang begitu, “kata pensiunan jurnalis Utah Rod Decker, yang menulis buku tentang topik,” Politik Utah: Gajah di Dalam Ruangan. “

Senator negara bagian Demokrat Jim Dabakis, mantan Orang Suci Zaman Akhir, melihat agama sebagai alasan utama undang-undang Utah lebih konservatif tentang minuman keras, perjudian, aborsi, dan hak-hak gay, daripada posisi yang didukung oleh para pemilih dalam jajak pendapat.

(Christopher Cherrington | The Salt Lake Tribune)

“Utah tahun 1950-an, yang diwakili oleh kelompok orang itu [LDS legislators], bukan Utah tahun 2021, khususnya perkotaan Utah, ”kata Dabakis. Anggota parlemen Orang Suci Zaman Akhir “melihat pekerjaan mereka secara paternalistik. Mereka menepuk kepala orang dan berkata, ‘Ya, Anda memiliki pendapat Anda tentang mariyuana medis, tapi kami tahu lebih baik.’ Ini adalah jenis hal yang mengikis demokrasi. “

Presiden Senat Utah Stuart Adams, Orang Suci Zaman Akhir yang aktif, melihat hal-hal secara berbeda.

“Saya tidak berpikir itu masalah,” kata Republikan Layton tentang kesenjangan agama antara penduduk dan pemimpin terpilih mereka. “Saya percaya bahwa kami melakukan pekerjaan yang cukup layak yang mencerminkan orang-orang yang memilih kami. … Saya pikir orang datang ke Utah karena mereka menyukai apa itu Utah. Dan saya pikir kami mencerminkan apa yang Utah telah dan saat ini. ”

Pemimpin Minoritas Rumah Utah Brian King adalah Orang Suci Zaman Akhir juga, jadi dia adalah bagian dari mayoritas OSZA. Tapi, sebagai seorang Demokrat, dia juga bagian dari superminoritas – 22 hingga 81 di Badan Legislatif.

Agama memainkan peran besar, King percaya, tapi sering disalahpahami.

“Ini jauh lebih halus dan bernuansa daripada yang dipikirkan kebanyakan orang,” kata Demokrat Salt Lake City. “Banyak orang salah mengira [LDS leaders] besar-besar jalan mereka. “

Sebaliknya, katanya, legislator OSZA sering, dalam percakapan pribadi, berpendapat bahwa RUU membantu tujuan iman lebih jauh – apakah gereja benar-benar merasakan hal yang sama atau tidak.

(Rick Bowmer | Foto file AP) Perwakilan Demokrat Brian King berpose untuk sebuah potret di Utah Capitol pada 7 Februari 2020.

Masalahnya adalah, banyak dari mereka yang salah. Raja menegaskan. “Ada banyak asumsi tak terucap dan tak terekspresikan yang ada di pihak banyak legislator tentang di mana menurut mereka gereja itu, di mana, sebenarnya, gereja itu mungkin atau mungkin tidak.”

Dia mengatakan pejabat gereja jarang mempertimbangkan untuk mengklarifikasi atau memperbaiki asumsi semacam itu.

Adam Brown, seorang profesor ilmu politik di Universitas Brigham Young milik gereja, mempelajari Badan Legislatif dan mengatakan lobi langsung oleh iman tidak umum dan seringkali tidak perlu.

“Gereja tidak perlu aktif melobi untuk mendapatkan hasil yang disukai,” katanya. Tindakan “lebih kecil kemungkinannya untuk datang sebagai akibat langsung dari pengaruh lobi gereja daripada sebagai akibat dari legislator yang mencoba menerapkan nilai-nilai pribadi mereka – termasuk nilai-nilai agama – untuk pembuatan kebijakan.”

Ketika gereja mengambil sikap publik pada kebijakan yang dianggapnya sebagai masalah moral, kata Brown, kadang-kadang berusaha untuk menjadi pengaruh yang moderat.

“Ini sama mungkinnya dengan mendorong legislator konservatif pergi seperti mendorong legislator liberal ke kanan.” Dia menunjuk, sebagai contoh, penolakan gereja terhadap gerakan sayap kanan anti-imigrasi ilegal satu dekade lalu.

Dalam contoh baru-baru ini, dukungan gereja terbukti menentukan RUU untuk melarang diskriminasi terhadap gay dalam pekerjaan dan perumahan pada tahun 2015. King menambahkan bahwa melarang “terapi konversi” untuk pemuda gay juga kemungkinan besar tidak akan terjadi tanpa dukungan dari gereja. Hal yang sama berlaku untuk melepas “Tirai Zion,” penghalang untuk mencegah anak-anak melihat minuman beralkohol dicampur di restoran.

Dabakis, seorang gay, berkata sebagai anggota parlemen dia mendorong RUU anti diskriminasi 2015 hanya setelah bekerja dengan para pemimpin Orang Suci Zaman Akhir untuk menemukan kompromi.

“Setelah kami menyelesaikannya dengan gereja, itu tidak menjadi masalah,” katanya, dan rekan-rekannya yang menentang undang-undang semacam itu di masa lalu dengan cepat setuju.

(Jeremy Harmon | Tribune file photo) Mantan Senator Jim Dabakis di pesta malam pemilihan pada 13 Agustus 2019.

Namun, Dabakis berbicara tentang waktu lain, ketika dia mengatakan dukungan gereja mendorong RUU yang menurunkan batas hukum untuk mengemudi dalam keadaan mabuk dari tingkat alkohol dalam darah 0,08 menjadi 0,05, terendah di negara itu.

“Kami diberitahu bahwa itu tidak akan berhasil, bahwa itu tidak akan pernah keluar dari Komite Aturan Rumah,” kata Dabakis. Ketika tiba-tiba muncul, dia bertanya kepada pemimpin DPR mengapa dan diberi tahu itu mendapat restu gereja. Pemimpin itu berkata, menurut Dabakis, “sementara saya tidak senang dengan itu, saya tidak memberikan suara menentang gereja saya.”

Beberapa kritik Partai Republik tentang transparansi

Hal itu menimbulkan pertanyaan tentang seberapa kuat gereja di Badan Legislatif, dan pendapatnya sangat bervariasi.

Misalnya, mantan GOP Rep. Carl Wimmer, yang meninggalkan Gereja LDS untuk menjadi seorang Kristen evangelis, membuat kehebohan pada tahun 2015 dengan sebuah blog yang menuduh gereja menindas anggota parlemen tentang imigrasi ilegal dan alkohol.

“Yang paling mengganggu saya,” tulisnya, “adalah ketika pemimpin gerejawi setempat menghubungi saya dan berusaha membujuk saya untuk memilih RUU itu.”

(Leah Hogsten | Foto file Tribune) Mantan Perwakilan GOP negara bagian Carl Wimmer berbicara di Konvensi Republik Utah pada 21 April 2012.

Gereja mengeluarkan pernyataan kemudian mengatakan pejabat terpilih yang menjadi anggota “membuat keputusan sendiri dan mungkin tidak harus setuju satu sama lain atau bahkan dengan posisi gereja yang dinyatakan secara terbuka.”

Pada 2017, mantan Senator negara bagian GOP Steve Urquhart, yang baru-baru ini membentuk sebuah gereja yang didedikasikan untuk jamur psilocybin, juga membuat kehebohan dengan posting Facebook yang mengkritik lobi OSZA.

Dia berkata bahwa gereja “tampaknya tidak mampu menemukan pintu depan dan berjalan melewatinya,” dan sebaliknya “berbisik kepada beberapa anggota kepemimpinan Republik, dan hal-hal secara ajaib terjadi.”

(Francisco Kjolseth | Foto file Tribune) Mantan Senator negara bagian Republik Steve Urquhart telah menciptakan sebuah gereja yang dibangun di sekitar penggunaan jamur psychedelic.

Presiden Senat, misalnya, mengatakan dia tidak mengetahui hal-hal semacam itu.

“Saya sangat jarang melihat gereja melobi apa pun,” kata Adams, yang menyukai semua kecuali satu dari rekan Republiknya adalah Orang Suci Zaman Akhir. “Saat mereka melakukannya, mereka melakukannya dengan sangat terbuka.”

Dia menambahkan, “Itu hanya beberapa masalah yang mereka pertimbangkan,” termasuk “masalah alkohol dan beberapa lainnya.”

(Rick Egan | Foto file Tribune) Presiden Senat Stuart Adams berbicara selama konferensi pers pada 8 November 2018.

Bagaimana Partai Republik menjadi begitu dominan

Decker, pensiunan reporter televisi, mengatakan non-Mormon Utah adalah liberal, memberikan suara terbanyak untuk Hillary Clinton pada 2016 dan Barack Obama pada 2012. Sementara mayoritas Orang Suci Zaman Akhir adalah salah satu blok suara Republik yang paling setia. Ini tidak selalu terjadi.

“Dari tahun 1896 hingga 1972 dalam 20 pemilihan presiden pertama setelah kenegaraan, Utah memilih pemenang pada tahun 17. Utah secara politik normal.”

(Rick Egan | Foto arsip Tribune) Rod Decker menyanyikan “Sex, drugs and rock & roll” saat dia berbicara tentang buku barunya tentang Utah Politics selama sesi Simposium Musim Panas Sunstone di Mountain America Expo Center pada 1 Agustus 2019 di Sandy.

Dia mengatakan hal itu berubah setelah Mahkamah Agung AS memutuskan dalam kasus aborsi penting Roe v. Wade. Penelitian menunjukkan lebih banyak Orang Suci Zaman Akhir pindah ke Partai Republik, kata Decker, melihatnya lebih selaras dengan mereka dalam hal aborsi dan masalah pro-keluarga lainnya.

Hampir semua pejabat yang diwawancarai tidak meramalkan bahwa Badan Legislatif melemahkan undang-undang konservatif Utah di area yang dianggap gereja sebagai masalah moral – aborsi, pernikahan gay, perjudian, alkohol – yang mengarah ke beberapa keluhan bahwa Badan Legislatif tidak mendengarkan konstituen atau perhatian.
Para kritikus mencatat bahwa mantan juru bicara DPR, Marty Stephens, adalah pelobi tertinggi gereja dan bahwa pelobi baru-baru ini ditunjuk untuk memimpin kantor tinjauan hukum dan kebijakan Badan Legislatif.

Apa yang dikatakan anggota parlemen non-LDS Utah

Beberapa anggota parlemen non-OSZA mengatakan bahwa mereka memiliki pengaruh meskipun kalah jumlah – setidaknya di luar bidang perhatian OSZA tertinggi, seperti aborsi dan alkohol.

“Saya tidak pernah memiliki masalah negatif dengan agama saya,” kata pemimpin Senat Demokrat Karen Mayne, seorang Metodis, yang mengesahkan tagihan terbanyak dari semua senator.

Demokrat Kota Lembah Barat mengatakan agamanya jarang muncul di luar olok-olok lucu. “Aku bertanya mereka [Latter-day Saint members] berapa liter Coke yang akan mereka minum ketika mereka bisa minum secangkir kopi ”untuk mendapatkan kafein sebanyak mungkin untuk menjalani hari yang panjang.

Mayne mengatakan, tergantung pada topiknya, legislator mungkin tidak terlalu mengkhawatirkan agama dan lebih banyak tentang gender atau etnis.

Misalnya, keenam wanita di Senat Utah keluar tahun lalu untuk memprotes RUU yang mengharuskan wanita untuk menjalani USG invasif dan disajikan dengan video dan audio janin mereka yang sedang berkembang sebelum mengakhiri kehamilan. Kemudian-Sen. Deidre Henderson (sekarang letnan gubernur), yang merupakan Orang Suci Zaman Akhir, dan Senator Baptis Ann Millner – satu-satunya dua wanita Partai Republik di Senat – bergabung dalam boikot tersebut.

“Itu adalah tagihan yang mengerikan,” kata Mayne, “dan semua wanita bergabung bersama untuk menunjukkannya.”

Millner adalah satu-satunya Republikan dari 81 Badan Legislatif Utah yang bukan Orang Suci Zaman Akhir. Dia tidak membalas telepon untuk wawancara.

King, seorang Demokrat Orang Suci Zaman Akhir, berpendapat bahwa politik Utah bergeser karena masalah seperti aborsi. Dia berkata, “Ada ekspektasi budaya yang disesalkan bahwa jika Anda OSZA, Anda harus menjadi, atau Anda, Republikan.”

Itu keliru, katanya, mencatat para pemimpin gereja setiap tahun mengirimkan surat yang menyatakan bahwa semua partai politik mempromosikan masalah yang sesuai dengan ajaran OSZA.

Faktor lain, kata Brown, profesor ilmu politik BYU, adalah bahwa Utah dipecah menjadi distrik DPR dan Senat yang cenderung memperbesar mayoritas lokal. Orang Suci Zaman Akhir mungkin hanya mencapai 60% dari seluruh negara bagian, tetapi yang penting adalah siapa yang terpilih di setiap distrik.

Dabakis berpendapat bahwa penggambaran distrik-distrik ini telah memperburuk efek itu.

“Utah benar-benar dan sepenuhnya diatur oleh agama,” katanya. “Mereka menyatukan semua non-Mormon, dan kemudian mereka memenangkan jatah kecil kursi – dan kemudian mereka memiliki kendali atas 90% lainnya.”

Dabakis memperingatkan bahwa Demokrat dapat mengambil tantangan pengadilan jika redistricting pada 2021 terus merugikan minoritas agama. “Saya meminta beberapa pengacara dari seluruh negara menghubungi saya dan mengatakan mereka pikir kami dapat menuntut karena pengaruhnya terhadap kelompok agama.”

Orang Suci Zaman Akhir mungkin memiliki perwakilan yang terlalu besar karena mayoritas mereka membuat takut para penantang politik.

Perwakilan Patrice Arent yang baru pensiun, D-Millcreek, yang merupakan satu-satunya penganut Yahudi di Badan Legislatif Utah, mengatakan ketika dia pertama kali mencalonkan diri pada tahun 1996, beberapa orang mengatakan kepadanya bahwa dia tidak memiliki kesempatan karena dia bukan OSZA, tetapi dia yakin itu tidak pernah berdampak pada hasil.

(Courtey Patrice Arent) Pensiunan Rep. Patrice Arent.

“Orang-orang yang melihat lari terkadang memiliki gagasan bahwa mereka harus menjadi bagian dari budaya dominan atau mereka tidak akan menang,” katanya. “Itu tidak benar. Dan itu berlaku untuk bidang lain, bukan hanya agama. “

Ashlee Matthews, yang memenangkan kursi DPR negara bagian di West Jordan pada bulan November, tidak berafiliasi dengan gereja mana pun, dan berkata bahwa agama tidak pernah benar-benar muncul dalam kampanyenya melawan Rep Eric Hutchings, R-Kearns, yang merupakan OSZA. Itu adalah satu-satunya kursi baru yang ditambahkan oleh Demokrat tahun ini.

“Nama suamiku adalah Hyrum. Jadi, saya yakin mungkin banyak orang yang membuat asumsi, ”ujarnya. Hyrum adalah nama pionir Mormon yang umum. “Jika mereka tidak bertanya, saya tidak memberi tahu karena jika Anda orang baik, Anda orang baik – dan tidak masalah ke mana Anda pergi ke gereja.”

Tiga belas dari 14 legislator Utah yang bukan Orang Suci Zaman Akhir adalah Demokrat. Brown, profesor BYU, mencatat bahwa sementara hampir semua legislator Republik Utah adalah OSZA, begitu juga sekitar setengah dari anggota parlemen Demokrat di negara bagian itu. Saat ini, 13 dari 23 Demokrat di Badan Legislatif bukanlah Orang Suci Zaman Akhir, atau 56%.

Decker mencatat bahwa di zaman teritorial, Utah mengadakan satu pesta untuk Mormon dan satu untuk non-Mormon. Dia berkata, “Pada dasarnya kami melakukannya sekarang juga.”

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Singapore Prize