Bagaimana orang kulit hitam belajar untuk tidak percaya
Opini

Bagaimana orang kulit hitam belajar untuk tidak percaya


Charles M. Blow: Bagaimana orang kulit hitam belajar untuk tidak percaya

(Arsip Nasional melalui AP) Dalam foto file tahun 1950-an yang dirilis oleh Arsip Nasional, pria yang termasuk dalam studi sifilis berpose untuk difoto di Tuskegee, Ala. Kegagalan bersejarah dalam respons pemerintah terhadap bencana dan keadaan darurat, pelecehan medis, penelantaran, dan eksploitasi telah lesu generasi orang kulit hitam menjadi ketidakpercayaan pada institusi publik. Beberapa orang mungkin menyebutnya efek Tuskegee, merujuk pada penelitian sifilis pemerintah AS yang pernah dirahasiakan terhadap pria kulit hitam di Alabama yang menurut satu studi menunjukkan kemudian mengurangi harapan hidup mereka karena ketidakpercayaan pada ilmu kedokteran.

Tampaknya orang-orang di Amerika yang paling terpukul oleh COVID-19 – orang kulit hitam – juga merupakan kelompok yang paling mengkhawatirkan prospek vaksin.

Seperti yang ditunjukkan oleh laporan Pew Research minggu lalu: “Orang kulit hitam Amerika sangat mungkin mengatakan bahwa mereka mengenal seseorang yang telah dirawat di rumah sakit atau meninggal akibat virus corona: 71% mengatakan ini, dibandingkan dengan bagian yang lebih kecil dari Hispanik (61% ), Kulit putih (49%) dan orang dewasa keturunan Asia (48%). ”

Tetapi laporan yang sama berisi hal-hal berikut: “Orang kulit hitam Amerika terus menonjol karena kecenderungannya yang lebih kecil untuk divaksinasi dibandingkan kelompok ras dan etnis lainnya: 42% akan melakukannya, dibandingkan dengan 63% orang Hispanik dan 61% orang dewasa kulit putih.”

Fakta Amerika yang tidak menguntungkan adalah bahwa orang kulit hitam di negara ini telah terlatih, selama berabad-abad, untuk tidak mempercayai pemerintah dan lembaga medis tentang masalah perawatan kesehatan.

Pada pertengahan 1800-an seorang pria di Alabama bernama James Marion Sims menjadi terkenal secara nasional sebagai seorang dokter setelah melakukan eksperimen medis pada wanita yang diperbudak, yang menurut definisi posisi mereka di masyarakat tidak dapat memberikan persetujuan.

Dia melakukan sejumlah operasi eksperimental pada satu wanita saja, seorang wanita budak bernama Anarcha, sebelum menyempurnakan tekniknya.

Tidak hanya itu, dia mengoperasi wanita-wanita ini tanpa anestesi, sebagian karena dia tidak percaya bahwa wanita kulit hitam mengalami rasa sakit dengan cara yang sama seperti wanita kulit putih, sebuah kepekaan yang berbahaya dan palsu yang sisa-sisanya masih ada hingga hari ini.

Ketika akhirnya eksperimennya berhasil, dia mulai menggunakannya pada wanita kulit putih, tetapi dia akan mulai menggunakan anestesi untuk wanita tersebut.

Seperti yang ditulis penulis medis Durrenda Ojanuga dalam Journal of Medical Ethics pada tahun 1993: “Banyak wanita kulit putih datang ke Sims untuk perawatan fistula vesikovaginal setelah operasi yang sukses di Anarcha. Namun, tidak satupun dari mereka, karena rasa sakit, mampu bertahan dalam satu operasi. ”

Sims kemudian dikenal sebagai Bapak Ginekologi, meskipun, seperti yang dikatakan seorang peneliti:

“Sims gagal sama sekali untuk mengenali pasiennya sebagai orang yang otonom dan dorongan pribadinya untuk sukses tidak dapat diminimalkan, terutama sebagai keseimbangan dari pujian yang diberikan Sims untuk karyanya dan untuk aplikasi selanjutnya dari teknik yang dikembangkan di Montgomery dan di tempat lain. ”

Setelah Perang Saudara dan pembebasan yang diperbudak, infrastruktur yang terbatas dan rapuh bagi orang kulit hitam di negara ini runtuh dan wabah penyakit berkembang biak.

Banyak orang yang dulunya diperbudak diasingkan dari kebun kecil yang mereka gunakan untuk menanam sesuatu untuk pengobatan rumahan. Perkebunan yang lebih besar yang memiliki rumah sakit mengalami penghentian operasi.

Dokter kulit putih menolak untuk melihat orang kulit hitam dan rumah sakit kulit putih menolak untuk menerima mereka. Lebih jauh lagi, pemerintah federal, negara bagian dan lokal bertengkar tentang tanggung jawab siapa untuk menyediakan perawatan kesehatan bagi pria dan wanita yang baru dibebaskan, tanpa entitas yang benar-benar ingin memikul tanggung jawab itu.

Karena semua ini, Jim Downs, seorang profesor di Gettysburg College, memperkirakan bahwa setidaknya seperempat dari semua mantan budak jatuh sakit atau meninggal antara tahun 1862 dan 1870.

Selama hampir setengah abad ke-20, wanita – sering kali berkulit hitam – disterilkan secara paksa, seringkali tanpa sepengetahuan mereka. Seperti yang dilaporkan The Intercept pada bulan September, “Antara tahun 1930 hingga 1970, 65% dari 7.600 lebih sterilisasi yang diperintahkan oleh negara bagian Carolina Utara dilakukan pada wanita kulit hitam.”

Seperti yang ditunjukkan Ms. Magazine pada tahun 2011:

“Beberapa wanita disterilkan selama operasi caesar dan tidak pernah diberitahu; yang lain diancam dengan penghentian tunjangan kesejahteraan atau penolakan perawatan medis jika mereka tidak ‘menyetujui’ prosedur tersebut; yang lain menerima histerektomi yang tidak perlu di rumah sakit pendidikan sebagai praktik bagi petugas medis. Di Selatan, praktik ini tersebar luas sehingga memiliki eufemisme: ‘usus buntu Mississippi.’ “

Bahkan pahlawan wanita hak-hak sipil Mississippi yang terkenal, Fannie Lou Hamer, menjadi korban sterilisasi paksa. Seperti yang ditunjukkan PBS, “Semua kehamilan Hamer sendiri gagal, dan dia disterilkan tanpa sepengetahuan atau persetujuannya pada tahun 1961. Dia menjalani histerektomi saat berada di rumah sakit untuk operasi kecil.” Hamer kemudian berkata, “(Di) Rumah Sakit North Sunflower County, saya akan mengatakan sekitar 6 dari 10 wanita Negro yang pergi ke rumah sakit disterilkan dengan tabung terikat.”

Lebih lanjut, seperti yang dijelaskan oleh Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit: “Pada tahun 1932, Layanan Kesehatan Masyarakat, bekerja sama dengan Tuskegee Institute, memulai penelitian untuk mencatat sejarah alami sifilis dengan harapan dapat membenarkan program pengobatan untuk orang kulit hitam. Itu disebut ‘Studi Tuskegee tentang Sifilis yang Tidak Diobati pada Jantan Negro.’ “

Ratusan pria kulit hitam diberi tahu bahwa mereka sedang dirawat karena sifilis, tetapi ternyata tidak. Mereka sedang diamati untuk melihat bagaimana penyakit itu akan berkembang. Para pria menderita di bawah percobaan ini selama 40 tahun.

Saya berharap Amerika dapat mengatasi keraguan orang kulit hitam tentang vaksin ini, tetapi tidak mungkin untuk mengatakan bahwa keraguan itu tidak memiliki nilai sejarah.

Charles Blow | The New York Times

Charles M. Blow adalah kolumnis Op-Ed untuk The New York Times.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Joker123