'Jauh lebih mengerikan daripada April:' Navajo Nation melaporkan 15 kematian lebih karena COVID saat rumah sakit reservasi mencapai kapasitas
Agama

Bahkan permohonan seorang rasul tidak cukup untuk mempengaruhi beberapa anti-masker OSZA


Pada hari Senin, Dale Renlund, seorang rasul Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, mengumumkan bahwa empat bait suci akan pindah ke Fase 3 pembukaan kembali, dan mengambil kesempatan untuk memperkuat kebutuhan anggota gereja untuk mempraktikkan jarak dan topeng sosial. -pakaian.
Empat kuil yang akhir bulan ini akan melanjutkan beberapa peraturan atas nama almarhum berada di Australia, Tonga, Samoa dan Taiwan – semua wilayah di dunia yang menyimpan jumlah kasus COVID-19 rendah. Australia telah mengalami total 908 kematian sejak pandemi dimulai; Taiwan, tujuh; dan Tonga dan Samoa, masing-masing nol.

Amerika Serikat, sebaliknya, telah kehilangan lebih dari 285.000 orang. Tidak mengherankan, gereja tidak membuat pengumuman apa pun tentang pemindahan kuil AS ke Fase 3.

Beberapa hal mengejutkan saya tentang pengumuman Penatua Renlund. Yang pertama dan terpenting adalah kalimat pembukanya:

“Hari ini saya berbicara kepada Anda bukan sebagai mantan dokter. Saya berbicara kepada Anda sebagai rasul Tuhan Yesus Kristus. “

Ketika seorang pemimpin gereja menggunakan bahasa seperti itu, dia berbicara untuk semua Pemimpin lainnya juga. Ini bukanlah ucapan sembarangan yang disebutkan oleh satu orang yang “tidak bertugas”, tetapi upaya terkoordinasi yang datang dengan rilis berita, video, dan ledakan media sosial secara bersamaan.

Dengan kata lain: dengarkan, hai para Mormon.

Kedua, dia meminta perhatian pada apa yang anggota berhutang kepada “yang rentan dan yang kurang beruntung” dan mengatakan bahwa tanggapan kita terhadap pandemi global harus bertanggung jawab dan nonpolitik:

“Sewaktu kita mencari kesempatan untuk memungkinkan lebih banyak peribadatan bait suci dengan cara yang aman dan bertanggung jawab, kita juga harus ingat bahwa sebagai individu, sebagai keluarga, dan sebagai gereja kita akan dinilai oleh cara kita memperlakukan yang rentan dan kurang beruntung dalam masyarakat kita . Ketika pandemi COVID-19 menyebar ke seluruh dunia, hal itu mendatangkan malapetaka bagi mereka yang sudah dirugikan. Sayangnya, tanggapan terhadap pandemi tersebut telah dipolitisasi dan diperdebatkan. Tanggapan kami tidak perlu. “

Ketiga, dan apa yang paling menarik bagi saya, dia menarik hubungan yang jelas antara pekerjaan perwakilan yang Orang-Orang Suci Zaman Akhir lakukan di bait suci – pekerjaan penyelamatan bagi leluhur – dan pekerjaan perwakilan yang sekarang kita harus lakukan untuk orang-orang yang hidup di sekitar kita dengan memakai topeng.

“Sewaktu kita mengantisipasi melaksanakan lebih banyak tata cara perwakilan di bait suci, kita melakukan untuk orang lain apa yang tidak dapat mereka lakukan untuk diri mereka sendiri. Tanpa berkat-berkat ini, orang-orang yang meninggal ini sangat dirugikan.

“Juruselamat mengajarkan bahwa perintah besar kedua, setelah mengasihi Allah, adalah“ kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri ”(Matius 22:39). Terkait dengan pandemi ini, terutama di kelenteng, itu berarti social distancing, memakai topeng, dan tidak berkumpul dalam kelompok besar. Langkah-langkah ini menunjukkan cinta kita kepada orang lain dan memberi kita perlindungan. Mengenakan penutup wajah adalah tanda kasih seperti Kristus bagi saudara dan saudari kita. ”

Kutipan uang – “memakai penutup wajah adalah tanda kasih seperti Kristus untuk saudara dan saudari kita” – adalah bagian yang paling mendapatkan perhatian – baik dari pendukung maupun pencela. Dia melanjutkan dengan mengatakan:

“COVID-19 serius. Konsekuensinya belum sepenuhnya dipahami. Gereja telah menangani pandemi dengan serius sejak awal. Kami menutup semua kuil. Sekarang, kami membukanya dengan hati-hati, secara bertahap, untuk meminimalkan risiko bagi pekerja tata cara bait suci, pelindung, dan komunitas. ”

Jadi di sini kita melihat seorang pemimpin gereja yang mengatakan dia berbicara dalam panggilannya sebagai seorang rasul mengatakan kepada anggota bahwa mereka memiliki tanggung jawab moral untuk melindungi yang rentan dengan mengenakan topeng. Dan terlepas dari pernyataannya bahwa tanggapan kita terhadap virus “tidak perlu” bersifat politis, komentar di kiriman Facebook-nya meledak menjadi perdebatan sengit.

Meskipun banyak komentar positif, ada juga minoritas vokal dan pemarah yang ikut serta. Mari kita uraikan pendekatan mereka menjadi empat kategori, satu per satu.

Pendekatan ‘sains adalah sampah’

“Saya tidak akan pernah dalam seratus tahun percaya topeng adalah keajaiban di sini untuk menyelamatkan kita dari virus ini. Saya juga tidak akan pernah percaya pada hype bahwa virus ini bermanfaat untuk menghancurkan keluarga, gereja, bisnis, ekonomi, dan negara. Ada yang salah dengan semua ini, dan itu bukan karena virus… ”

“Topeng tidak berguna. . . ”

“Mereka bermaksud untuk pertama kali mempelajari orang tua, penyandang cacat mental, dan minoritas etis. Bukankah itu terdengar seperti genosida bagi Anda? “

Cukup banyak Orang Suci Zaman Akhir menulis untuk memberi tahu Penatua Renlund, mantan ahli jantung, bahwa ilmu kedokteran adalah sekumpulan tipuan, bahwa masker tidak efektif dalam mengekang penyebaran penyakit dan bahkan dapat membahayakan pemakainya, dan Farmasi Besar itu. hanya menciptakan vaksin untuk menghasilkan uang atau membunuh Nenek atau keduanya. Mungkin keduanya.

Pendekatan Machiavellian

“. . . mereka yang berisiko kurang dari 0,3% dapat mengambil dan tetap aman sementara sisanya melanjutkan. “

Tetapi ada pemberi komentar lain yang tidak khawatir tentang Farmasi Besar menyerang Nenek; mereka lebih suka membiarkan virus membunuhnya begitu saja sehingga mayoritas yang sehat dapat melanjutkan hidup mereka.

Sementara Penatua Renlund mengatakan bahwa “sebagai gereja kita akan dinilai berdasarkan bagaimana kita memperlakukan yang rentan dan kurang beruntung dalam masyarakat kita,” tampaknya ada bagian dari gereja itu yang menganggap yang rentan adalah pengorbanan yang berharga.

Dan mereka hanya tiga persepuluh dari 1 persen populasi, yang merupakan khayalan belaka.

Pendekatan ‘aturan ini tidak berlaku di luar kuil’

“Penatua Renlund hanya mengacu pada situasi bait suci ini di fase 3. Jadi mereka yang tidak bisa memakai topeng baik-baik saja. Saya tidak bisa dan lingkungan serta wilayah saya baik-baik saja dengan itu. ”

Di sini pemberi komentar mengabaikan konteks pesan secara keseluruhan, serta semua gambar yang disajikan dalam video.

Adegan di mana orang memakai topeng tidak terjadi di kuil mana pun, di Fase 3 atau sebaliknya. Salah satunya adalah seorang guru di sekolah; yang lain menunjukkan seorang gadis muda mengantarkan makanan ke rumah seseorang. Bahkan ada contoh ekstrim dari seorang pria yang memakainya ketika dia benar-benar sendirian di alam terbuka (Bung … mengapa?), Dan contoh lainnya di mana seorang wanita muda memakai topeng ketika mengunjungi seorang wanita tua meskipun sudah ada temboknya. kaca di antara mereka.

Tak satu pun dari contoh ini terjadi di sebuah bait suci. Faktanya, sebagian besar terjadi dalam konteks di mana masker seharusnya tidak diperlukan. Bahkan guru pada contoh pertama benar-benar sendirian di kelasnya.

Poin yang diperkuat oleh gambar gereja itu jelas: Kenakan topeng setiap saat di luar rumah Anda. Ini bukan hanya tentang segelintir bait suci yang menuju Fase 3, meskipun Penatua Renlund mengatakan “khususnya” di bait suci.

Pendekatan ‘menyalahkan korban’

“. . . banyak yang rentan jadi karena pilihan gaya hidup yang buruk, jika mereka menjalani kehidupan yang tidak terlalu rakus dan menjalankan hukum kesehatan yang agung, mereka akan dapat hidup dengan virus ringan. “

Pertama-tama, sejauh ini mayoritas korban virus adalah orang-orang yang memiliki dosa besar & nbsp; . . . menjadi tua. Seperti yang dilakukan para pemimpin gereja kita. Seperti Anda juga, suatu hari nanti, O Komentator yang Benar, jika Anda beruntung. (Seperti yang sering dikatakan ibu mertua saya yang bijak, menjadi tua itu sulit, tetapi itu pasti mengalahkan alternatifnya.)

Dan kedua, ini bukan virus yang “ringan”. Ini bukan flu. Menjauh dari kopi tidak akan membantu banyak orang yang lebih rentan terhadap komplikasi serius, seperti mereka yang lahir dengan fibrosis kistik, mereka yang immunocompromised, atau mereka yang menderita asma.

Pada akhirnya, saya pikir banyak Orang Suci Zaman Akhir yang konservatif harus menerima ketidaknyamanan yang datang ketika mereka tidak setuju dengan seorang rasul di gereja. Orang Mormon Progresif telah lama menangani disonansi kognitif itu, misalnya tentang masalah LGBTQ, tetapi bagi banyak kaum konservatif, hal ini mungkin merupakan perasaan baru.

Seorang rasul Tuhan memberi tahu mereka bahwa salah satu hal paling seperti Kristus yang dapat mereka lakukan saat ini adalah menutupi wajah mereka, mempraktikkan jarak sosial, dan menghentikan penyebaran COVID. Dan mereka tidak menyukainya sedikit pun.

Catatan Editor Pandangan yang diungkapkan dalam artikel opini ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore