Beginilah akhir dari wokeness
Opini

Beginilah akhir dari wokeness


Saya percaya pada kemampuan lembaga Amerika untuk mengkooptasi dan mempermudah setiap ideologi progresif radikal.

(Foto milik) Nkenna Onwuzuruoha dan Charnell Peters, fasilitator untuk program Kata Woke YWCA Utah; James Jackson III, pendiri Kamar Hitam Utah; dan asisten profesor English Crystal Rudds dari University of Utah, yang ditunjukkan dengan buku-buku yang mereka rekomendasikan untuk mempelajari rasisme.

Teman saya Rod Dreher baru-baru ini memiliki entri blog untuk The American Conservative yang berjudul “Why Are Conservatives in Despair?” Dia menjelaskan bahwa kaum konservatif putus asa karena ideologi yang bermusuhan – wokeness atau keadilan sosial atau teori ras yang kritis – melanda seluruh Amerika seperti cara Bolshevisme melanda Kekaisaran Rusia sebelum Revolusi Oktober 1917.

Ideologi ini menciptakan “totalitarianisme lembut” di sebagian besar masyarakat Amerika, tulisnya. Dalam pandangan tidak hanya Dreher tetapi juga banyak lainnya, itu membagi dunia menjadi baik dan jahat berdasarkan kategori ras yang kasar. Ia tidak percaya pada bujukan atau wacana terbuka, tetapi mempermalukan dan membatalkan siapa pun yang menentang katekismus resmi. Ini menghasilkan absurditas pinggiran seperti “etnomathematika,” yang menurut para pendukungnya berusaha untuk menantang cara yang, seperti yang dikatakan oleh salah satu panduan untuk guru, “matematika digunakan untuk menjunjung tinggi pandangan kapitalis, imperialis, dan rasis” dengan mengabaikan standar lama seperti “mendapatkan ‘yang benar ‘jawaban. “

Saya tidak terlalu khawatir dengan semua ini karena saya lebih percaya diri daripada Dreher dan banyak konservatif lainnya dalam kemampuan lembaga Amerika untuk mengkooptasi dan mempermudah setiap ideologi progresif radikal. Pada 1960-an, kaum radikal sayap kiri ingin menggulingkan kapitalisme. Kami berakhir dengan Whole Foods. Kooptasi wokeness tampaknya sedang terjadi sekarang.

Hal yang kita sebut wokeness mengandung banyak elemen. Intinya adalah upaya jujur ​​dan iktikad baik untuk bergulat dengan warisan rasisme. Pada tahun 2021, elemen wokeness ini telah menghasilkan lebih banyak pemahaman, inklusi, dan kemajuan ras daripada yang telah kita lihat selama lebih dari 50 tahun. Bagian dari wokeness ini bagus.

Tapi wokeness menjadi lebih aneh ketika terjerat dalam penyimpangan meritokrasi kita, ketika itu melibatkan mendemonstrasikan pencerahan seseorang dengan menggunakan bahasa – “problematisasi”, “heteronormativitas”, “cisgender”, “interseksionalitas” – ditanamkan di sekolah elit atau dengan teks yang sulit.

Dalam esai berjudul “The Language of Privilege,” di Tablet, Nicholas Clairmont berpendapat bahwa intinya adalah kesulitan bahasa – untuk mengecualikan mereka yang memiliki modal pendidikan yang lebih rendah.

Orang-orang yang terlibat dalam wacana ini telah dibudayakan oleh sekolah terbaik dan termahal kami. Jika Anda melihat tempat-tempat di mana kontroversi bangun yang heboh telah terjadi, mereka sering kali adalah sekolah persiapan yang mewah, seperti Harvard-Westlake atau Dalton, atau perguruan tinggi mahal, seperti Bryn Mawr atau Princeton.

Meritokrasi di tingkat ini sangat kompetitif. Melakukan wacana dengan membatalkan dan mempermalukan menjadi cara untuk membangun status dan kekuatan Anda sebagai orang yang tercerahkan. Itu menjadi cara untuk menunjukkan – terlepas dari keraguan rahasia Anda – bahwa Anda benar-benar milik. Ini juga menjadi cara untuk menunjukkan kepada dunia bahwa Anda anti-elit, meskipun Anda bekerja, belajar, dan hidup di lingkaran yang sangat elit.

Meritokrasi memiliki satu tugas: mengarahkan orang muda ke posisi kepemimpinan dalam masyarakat. Sangat bagus dalam melakukan itu. Perusahaan dan organisasi lain sangat ingin mempekerjakan orang-orang berkinerja terbaik, dan salah satu tanda kredensial elit adalah kemampuan untuk melakukan wacana. Itulah mengapa CIA membuat video perekrutan yang diejek secara luas yang seperti salad kata: cisgender, interseksional, patriarkal.

Orang-orang di CIA, Disney, Major League Baseball, dan Coca-Cola tidak berpura-pura ketika mereka melakukan tindakan yang sekarang kita sebut kapitalisme bangun. Mereka bersekolah di sekolah yang sama dan berbagi budaya dominan yang sama dan menginginkan keuntungan reputasi yang sama.

Tetapi ketika wacana menjadi lebih terkorporatisasi, itu akan dipermudah. Ideologi utama di Amerika adalah sukses; ideologi itu memiliki kecenderungan untuk menyerap semua saingan.

Kami melihat ini terjadi antara tahun 1970-an dan 1990-an. Kaum hippie Amerika membangun budaya tandingan yang benar-benar bohemian. Tetapi seiring bertambahnya usia, mereka ingin sukses. Mereka membawa nilai-nilai bohemian mereka ke pasar, tetapi dari tahun ke tahun nilai-nilai itu semakin menipis dan akhirnya tidak ada.

Korporasi dan organisasi mapan lainnya hampir secara tidak sadar mengooptasi. Mereka mengirimkan sinyal kuat kepada orang-orang muda yang ambisius tentang tingkat perbedaan pendapat yang akan ditoleransi sambil merangkul nilai-nilai pembangkang sebagai bentuk pemasaran. Dengan mengambil apa yang berbahaya dan memeliharanya, mereka mengubahnya menjadi produk atau merek. Konsep utama seperti “hak istimewa” segera direduksi menjadi slogan kosong yang mengambang di mana-mana.

Ekonom dan pengamat budaya Tyler Cowen berharap wokeness dalam pengertian ini tidak akan hilang. Menulis untuk Bloomberg minggu lalu, dia meramalkan itu akan menjadi sesuatu yang lebih seperti Gereja Unitarian – “dikagumi secara luas tetapi hanya memiliki sedikit semangat dan komitmen”.

Ini akan baik-baik saja denganku. Seperti yang saya katakan, ada (setidaknya) dua elemen untuk wokeness. Yang pertama berfokus pada manfaat nyata bagi mereka yang kurang beruntung – reparasi, perekrutan yang lebih beragam, perumahan dan kebijakan ekonomi yang lebih adil. Yang lainnya memicu perang kata biadab di antara mereka yang sangat diuntungkan. Jika kita dapat memiliki lebih banyak yang pertama dan lebih sedikit yang terakhir, kita semua akan menjadi lebih baik.

(AP Photo / Nam Y. Huh) Kolumnis New York Times David Brooks di University of Chicago, 19 Januari 2012.

David Brooks adalah seorang kolumnis untuk The New York Times.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Joker123