Charles M. Blow: Hitam dan bersenjata
Opini

Charles M. Blow: Hitam dan bersenjata


Banyak orang kulit hitam merasa perlu mempertahankan diri dari negara mereka sendiri.

(Damon Winter | The New York Times) Seorang pelindung di The Gun Range di Philadelphia, 7 Maret 2019. “Lonjakan pembelian senjata Hitam adalah tanggapan atas kegagalan Amerika untuk menciptakan masyarakat di mana semua warganya merasa aman,” tulis The Kolumnis New York Times Charles M. Blow.

Tumbuh di pedesaan Louisiana utara, semua orang yang saya kenal, setidaknya setiap rumah tangga, tampaknya memiliki senjata. Orang-orang menyimpan senjata di jendela belakang truk pickup mereka, dan pistol di bawah kursi mereka. Wanita, seperti ibuku, memasukkan pistol yang lebih kecil ke dalam dompet mereka.

Kampung halaman saya, Gibsland, sebuah titik kecil di suatu tempat, adalah dan mayoritas berkulit hitam. Kepemilikan senjata adalah norma di bagian itu, termasuk di komunitas Kulit Hitam. Itu tidak terkait dengan bahaya tetapi dengan keamanan. Ada banyak orang kulit hitam yang lebih tua di Selatan yang bisa bercerita tentang saat mereka ditinggalkan untuk membela diri dari ancaman teror kulit putih, ayah atau paman atau saudara laki-laki yang duduk di teras dengan senapan sepanjang malam, harus masalah datang.

Memang, orang dapat berargumen bahwa hak untuk memiliki senjata di negara ini tidak pernah begitu berani dan terbuka diringkas seperti yang dilakukan terhadap orang kulit hitam. Banyak kode negara melarang kepemilikan senjata Hitam sebelum Perang Saudara dan mengizinkan pelucutan senjata orang kulit hitam setelahnya. Banyak orang kulit hitam melihat ini sebagai upaya untuk mencegah mereka membela diri dari teror. Beberapa upaya pengendalian senjata, seperti yang dilakukan pada tahun 1960-an di puncak gerakan Kekuatan Hitam, telah dilihat oleh sejarawan sebagai sasaran yang eksplisit pada orang kulit hitam.

Seperti yang dilaporkan Adam Winkler untuk The Atlantic pada tahun 2011, Safe Streets Act of 1968 dan Gun Control Act of 1968 “memperluas sistem lisensi federal untuk pedagang senjata dan mengklarifikasi siapa saja – termasuk siapa saja yang sebelumnya dihukum karena tindak pidana, orang yang sakit jiwa, ilegal -pengguna narkoba, dan anak di bawah umur – tidak diizinkan memiliki senjata api. ” Undang-undang tersebut juga “membatasi impor ‘Sabtu malam spesial’ – pistol kecil, murah, dan berkualitas buruk yang dinamai oleh polisi Detroit karena hubungannya dengan kejahatan perkotaan, yang melonjak pada akhir pekan.”

Winkler melanjutkan, “Karena pistol murah ini populer di komunitas minoritas, seorang kritikus mengatakan undang-undang senjata federal yang baru ‘disahkan bukan untuk mengendalikan senjata tetapi untuk mengendalikan orang kulit hitam.’”

Orang-orang di kampung halaman saya, termasuk ibu tunggal seperti saya, juga mengendarai mobil bekas dan ketiga, kadang-kadang pada malam hari, ke kota-kota tetangga yang lebih besar untuk berbelanja bahan makanan atau kebutuhan lainnya. Lebih sering daripada yang orang ingin percaya, mobil-mobil itu mogok di jalan yang gelap gulita, dan orang-orang harus berjalan ke lampu terdekat, rumah orang asing yang tampak ramah atau toko kecil di pinggir jalan, terkadang dengan anak-anak di dalamnya. derek, untuk mencari bantuan.

Khususnya pada hari-hari saya besar, tidak ada bantuan pinggir jalan yang siap dipanggil, tidak ada telepon seluler dan, di kota kami, hanya ada satu petugas polisi. Bersenjata sering kali menjadi satu-satunya cara agar orang bisa merasa aman.

Di luar keamanan, senjata telah dan dilihat sebagai alat di wilayah agraria ini: senapan digunakan untuk berburu, untuk menyembelih ternak atau untuk mengusir hama keluar dari taman dan ular keluar dari rumput.

Anak-anak, terutama laki-laki, dilatih menggunakan senjata sejak balita, mulai dari cap gun, senjata BB, pellet gun, hingga senapan kecil. Sama sekali tidak aneh melihat sekelompok anak laki-laki berjalan di jalan dengan senjata mereka, dalam perjalanan untuk menembak sasaran pada kaleng atau semacamnya.

Ketika saya pergi ke perguruan tinggi, ibu saya memberi saya pistol, “untuk berjaga-jaga.” (Untungnya, tidak ada kasus seperti itu yang muncul dengan sendirinya.)

Ketika saya pindah ke utara, pertama ke Detroit dan kemudian ke New York, saya pindah ke ruang mental dengan kendali senjata yang lebih ketat. Secara umum, orang tidak berburu. Ada penegakan hukum di mana-mana, bisa dihubungi secepat orang bisa menghubungi 911. Ada ponsel.

Kejahatan bersenjata merajalela serta penembakan dan pembunuhan terkait senjata. Ada penembakan massal dan penembakan berkendara, semua fenomena yang asing bagi saya. Dalam pikiran saya, penduduk kota sama sekali tidak memiliki kebutuhan senjata yang sama seperti orang-orang di komunitas pedesaan tempat saya dibesarkan, dan banyak juga yang tidak dibesarkan dengan rasa hormat dan pengetahuan tentang senjata yang kami miliki.

Saya, seperti banyak orang, yakin bahwa lebih sedikit senjata di komunitas Kulit Hitam akan membuatnya lebih aman. Tapi, bagi banyak orang kulit hitam, sentimen itu telah berubah. Sejak lonjakan pembelian senjata setelah kepresidenan Obama, serangkaian tak henti-hentinya orang kulit hitam tak bersenjata dibunuh di video dan ketidakpastian yang dibawa oleh pandemi, penjualan senjata kepada orang kulit hitam melonjak. Menurut laporan CNN Oktober, penjualan senjata di kalangan orang kulit hitam Amerika naik 58% hingga September.

Saya, seperti halnya siapa pun, ingin hidup dalam masyarakat di mana semua warga negara merasa aman tanpa perlu senjata api pribadi. Amerika bisa menciptakan masyarakat seperti itu. Namun, ia memilih untuk tidak melakukannya.

Memang sih, masih ada pemburu dan petani serta masyarakat yang tinggal di pedesaan yang menggunakan senapan sebagai alatnya. Ada orang yang menggunakan senjata untuk olahraga atau yang mengumpulkannya. Tapi, ada juga orang yang membeli dan menimbun senjata karena diberi makan fantasi distopia tentang perang ras atau pengambilalihan pemerintah.

Bagi saya, lonjakan pembelian senjata Hitam sebagian besar hanya sebagai respons terhadap hal itu. Seperti yang terjadi sejak perbudakan, banyak orang kulit hitam merasa perlu membela diri dari negara mereka sendiri.

Charles M. Blow adalah kolumnis Op-Ed untuk The New York Times.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Joker123