Dalam buku baru, Paus Fransiskus membahas COVID-19 dan politik, dengan fokus ke AS
Agama

Dalam buku baru, Paus Fransiskus membahas COVID-19 dan politik, dengan fokus ke AS


Kota Vatikan • Hanya beberapa minggu setelah Paus Fransiskus mengeluarkan “Fratelli Tutti,” sebuah ensiklik 400 halaman tentang tema cinta universal dan ketidakadilan ekonomi, dia merilis volume yang lebih ramping, “Let Us Dream: The Path to a Better Future,” yang merefleksikan pandemi dan akibatnya, dengan mata tertuju pada Amerika Serikat.

Dalam ensiklik dan buku baru setebal 160 halaman, Paus Fransiskus melihat ketidaksetaraan dan kekacauan yang ditimbulkan oleh COVID-19, tetapi “Let Us Dream” berfokus pada gerakan akar rumput yang telah menghasilkan harapan dan persaudaraan, bekerja melawan mereka yang bersikeras untuk menegakkan perbatasan dan permusuhan partisan.

Dalam protes George Floyd, serta pawai yang lahir dari lingkungan dan gerakan #MeToo, Francis melihat “kebangkitan” yang menghidupkan kembali harapan di dunia yang terfragmentasi.

Judul buku ini diambil dari firman Tuhan kepada Nabi Yesaya dalam alkitab: “Mari kita bicarakan ini. Mari kita berani bermimpi. ” Itu ditulis dalam percakapan dengan penulis biografi kepausan dan jurnalis Austen Ivereigh.

Paus dan Ivereigh memulai buku itu tidak lama setelah Paus Fransiskus menyampaikan pidato tahunan Urbi et Orbi di puncak krisis virus corona di Italia Maret lalu. Berdiri di Lapangan Santo Petrus yang kosong di tengah hujan, Paus Fransiskus mendesak dunia iman untuk berdiri bersama melawan ketidakadilan dan untuk membantu yang paling rentan.

Ivereigh bekerja dari rekaman audio renungan Francis saat musim pemilihan AS dilakukan di tengah protes kekerasan. Buku yang terbagi menjadi tiga bagian – See, Choose and Act – berisi komentarnya tentang populisme, rasisme, imigrasi, dan lingkungan.

Buku itu adalah “cara bagi dunia berbahasa Inggris untuk mendengar kabar darinya,” kata Ivereigh kepada Religion News Service. Meskipun buku itu ditulis untuk diterapkan kepada para pemimpin politik di seluruh dunia, “sangat sulit untuk tidak memikirkan Presiden [Donald] Trump pada saat itu. “

“Dalam beberapa kasus, pemerintah mencoba melindungi ekonomi terlebih dahulu, mungkin karena mereka tidak memahami besarnya penyakit, atau karena mereka kekurangan sumber daya,” tulis Francis. Pemerintah-pemerintah itu telah menggadaikan rakyatnya.

Paus Fransiskus juga menyalahkan beberapa media karena meyakinkan orang “bahwa orang asing yang harus disalahkan, bahwa virus korona lebih dari sekadar serangan flu, bahwa semuanya akan segera kembali seperti semula, dan bahwa pembatasan yang diperlukan untuk perlindungan orang-orang tidak adil. tuntutan dari negara yang ikut campur. “

Ini juga benar, tulisnya, untuk “media tertentu yang disebut Katolik yang mengklaim menyelamatkan gereja dari dirinya sendiri.”

Meskipun Francis telah dikritik karena tidak mengenakan topeng di depan umum, termasuk pada kunjungan baru-baru ini dengan para pemain NBA, dia menyerukan mereka yang memprotes tindakan keamanan COVID-19 dan pembatasan perjalanan. Para pendeta dan orang awam memberikan contoh yang buruk, tulisnya, dengan mengubah “menjadi pertempuran budaya yang sebenarnya merupakan upaya untuk memastikan perlindungan kehidupan.”

Ketidakadilan seperti kematian Floyd, kejahatan yang diekspos oleh gerakan #MeToo atau kurangnya perhatian terhadap lingkungan semuanya lahir dari penyakit yang sama, dalam diagnosis Francis: penyalahgunaan kekuasaan.

Sementara dia mendukung semangat protes musim panas ini, Paus Fransiskus menarik batasan dalam merobohkan patung-patung, seperti yang menggambarkan St. Junipero Serra di California. Francis menulis bahwa “agar ada sejarah yang benar harus ada ingatan”. Menghancurkan tugu peringatan, tulisnya, berisiko “melakukan ketidakadilan lain, mereduksi sejarah seseorang menjadi kesalahan yang mereka lakukan”.

Setelah menjelaskan preferensinya untuk apa yang dia sebut “pendekatan sinode” untuk memahami kebenaran, tindakan juga harus dilakukan dalam persekutuan dengan orang lain, tulis Francis, mengutip moto Amerika Serikat “e pluribus unum.”

“Mengenal diri kita sendiri sebagai umat berarti menyadari sesuatu yang lebih besar yang mempersatukan kita, sesuatu yang tidak dapat direduksi menjadi identitas fisik atau hukum bersama,” tulis Francis. “Kami melihat ini dalam protes sebagai reaksi atas pembunuhan George Floyd, ketika banyak orang yang tidak saling kenal turun ke jalan untuk memprotes, dipersatukan oleh kemarahan yang sehat.”

Sebagaimana perbudakan dan hukuman mati diterima secara luas selama berabad-abad, kata Francis, saat ini umat manusia juga harus belajar mengenali ketidakadilan, terutama aborsi, xenofobia, dan polusi.

Paus mendorong pemerintah dan gerejanya sendiri untuk berkomitmen pada “tiga L”: Tanah, Penginapan, dan Tenaga Kerja. Ini berarti berkomitmen untuk mempromosikan dan merawat kreasi, memanusiakan lingkungan perkotaan dan memprioritaskan akses ke pekerjaan.

Dalam konteks ini Paus Fransiskus kembali ke gagasan tentang pendapatan dasar universal, pengurangan jam kerja dan gaji yang disesuaikan.

“Politik bisa sekali lagi menjadi ekspresi cinta melalui pelayanan,” simpul Francis. “Dengan menjadikan pemulihan martabat rakyat kami sebagai tujuan utama dunia pasca-COVID, kami menjadikan martabat setiap orang sebagai kunci dari tindakan kami.”


Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore