Haruskah beribadah di gereja dipandang penting selama COVID-19?
Agama

Haruskah beribadah di gereja dipandang penting selama COVID-19?


Selama pandemi, gereja besar dapat membuat otoritas sipil sulit membedakannya.

(Jessica Kourkounis | AP file photo) Pada tanggal 16 Juli 2005, file foto, anggota Gereja Lakewood beribadah pada grand opening dari megachurch mereka di Houston.

Pembatasan virus corona yang diberlakukan pada rumah ibadah oleh negara bagian New York – yang diblokir Mahkamah Agung dalam keputusan 5-4 baru-baru ini – kembali dipertimbangkan oleh Pengadilan Banding Sirkuit AS kedua. Sementara itu, pandemi terus mencatat rekor tertinggi baru yang mengerikan.

Bagaimana seharusnya reaksi orang Kristen?

Meskipun kebebasan beragama di bawah Amandemen Pertama adalah masalah yang menarik perhatian Mahkamah Agung, emosi yang memicu konflik yang mendasarinya mengingatkan pada buku kontroversial Profesor Hukum Yale, Stephen Carter, seperempat abad yang lalu, “Budaya Ketidakpercayaan: Bagaimana Hukum dan Politik Amerika Meremehkan Agama Kesetiaan.” Sebuah motif utama yang beriak di halaman-halamannya adalah gagasan bahwa para elit hukum dan pemerintah cenderung menganggap agama sebagai “hobi,” sesuatu yang dikejar sebagian orang Amerika sebagai hobi waktu senggang.

Sikap yang sama terlihat dalam anggapan New York bahwa rumah ibadah seperti teater, konser, dan ruang kuliah – semua aktivitas santai yang menarik banyak orang, tetapi saat ini pandemi sama-sama tidak penting dan membahayakan kesehatan masyarakat. Memang, pengacara negara menunjukkan bahwa tidak seperti tempat sekuler yang mereka sebutkan, semuanya ditutup atas perintah negara, rumah ibadah di zona paling berbahaya pandemi diizinkan dibuka untuk kebaktian Sabat selama mereka membatasi kehadiran hanya 10 orang.

Pada saat kasus tersebut mencapai pengadilan tertinggi nasional, pembatasan negara – lebih parah daripada yang diberlakukan oleh negara bagian lain – telah dicabut, dan Gubernur New York Andrew Cuomo menolak keputusan tersebut hanya sebagai “ekspresi dari pengadilan (konservatif) filsafat dan politik. ” Tapi dia bisa memberlakukan kembali batasan yang sama lagi.

Saya cenderung setuju dengan Ketua Mahkamah Agung John Roberts bahwa kasus tersebut seharusnya tidak pernah sampai ke Mahkamah Agung, tetapi bukan karena alasan yang dia berikan. Pembatasan ketat New York awalnya dipicu oleh laporan tingkat infeksi yang sangat tinggi di antara orang-orang Yahudi ultra-Ortodoks Brooklyn, yang pertemuannya cenderung terbatas dan ramai. Tetapi aturan itu juga diterapkan pada gereja-gereja Katolik Roma di wilayah itu yang menampung 800 hingga 1.000 komunikan – itulah sebabnya salah satu penggugat adalah Keuskupan Brooklyn. Pendekatan yang lebih fleksibel oleh negara kemungkinan akan menghindari tinjauan Mahkamah Agung.

Seperti uskup Katolik Roma lainnya, Uskup Brooklyn Nicholas DiMarzio telah mengeluarkan aturan ketat yang mengatur kehadiran pada Misa hari Minggu: jumlah yang sangat terbatas, masker diperlukan, disinfektan tangan diterapkan (dua kali) dan jarak sosial di semua titik di dalam gereja. Terlepas dari pembatasan ketat negara, yang membuat jengkel uskup adalah penunjukan toko hewan peliharaan, toko perangkat keras, dan perantara sebagai hal yang penting sementara memperlakukan rumah ibadah sebagai hal yang tidak penting.

Namun, di seluruh negeri ada sekitar 1.700 megachurch, banyak di antaranya memang mirip dengan teater, konser, dan ruang kuliah, baik dalam cara strukturnya maupun dalam apa yang terjadi di dalamnya.

Misalnya, Gereja Lakewood Joel Osteen, sebuah gereja besar di Houston yang mengklaim 43.500 pengunjung mingguan, adalah arena olahraga yang telah digunakan kembali yang menampung hampir 17.000 orang, belum termasuk ribuan lagi yang menonton program Osteen di televisi. Program itu hanya terdiri dari ceramah oleh Osteen yang disampaikan di panggung kosong. Tidak ada himne, tidak ada doa, bahkan salib atau simbol lain untuk menunjukkan apa yang sedang terjadi adalah penyembahan kepada Tuhan. Namun, mereka yang hadir secara langsung dihibur di luar kamera oleh musik yang hidup dengan lirik yang menggembirakan. Osteen menutup pintu gerejanya untuk sementara waktu tetapi pintu itu terbuka lebar untuk Natal.

Di Gereja Saddleback di Lake Forest, California, awalnya dibuat oleh Pendeta Baptis Rick Warren sebagai tempat penyambutan “bagi mereka yang tidak menyukai gereja,” anggota dari 20.000 lebih jemaat – sebelum permulaan pandemi – ditawarkan sebuah pilihan tempat untuk beribadah, tergantung pada apakah mereka lebih menyukai musik Hawaii, country-western, tradisional atau kontemporer. Jika tidak, semua mendengar khotbah evangelis yang sama dan terus terang, disalurkan dari auditorium utama yang sederhana. Setelah itu, mereka semua dapat berbaur sambil minum kopi dan makanan ringan dari kedai kopi mirip Starbucks di tengah “kampus” gereja seluas 120 hektar.

Ada lebih dari 1.700 gereja besar di AS dan cara banyak dari mereka memperoleh status mega adalah dengan memesan ibadah hari Minggu untuk “layanan-pencari” rumit yang dirancang untuk menarik – dan, ya, menghibur – orang yang berbelanja ke gereja untuk bergabung, sebuah komunitas menjadi milik, atau bahkan hanya penasaran. Di bawah struktur ini, malam hari kerja disisihkan untuk pertemuan kelompok kecil yang berkomitmen, untuk studi Alkitab atau bentuk lain dari pemuridan Kristen. Saddleback dengan tepat dirayakan karena organisasi seperti selnya yang terdiri dari para anggotanya yang paling berkomitmen. Tetapi di bawah pengaturan ini, batas antara ibadah hari Minggu dan hiburan seringkali sulit untuk dilihat.

Di bawah Amandemen Pertama, warga negara bebas beribadah dengan cara apa pun yang mereka pilih tanpa campur tangan pemerintah. Tetapi ketika otoritas sipil, dihadapkan dengan virus pembunuh dan tanggung jawab untuk menahannya dengan membatasi pertemuan besar, melihat gereja-gereja besar yang dilapisi bantal dan ditata seperti auditorium teater untuk penonton, tidak ada yang perlu terkejut jika mereka menganalogikan rumah ibadah dengan apa yang terjadi di teater, konser, dan ruang kuliah, dan perlakukan sesuai dengan itu.

Kebanyakan katedral Katolik Roma juga merupakan gereja besar, dan setiap Natal dan Paskah pendeta mereka melihat jemaat mereka (dan koleksinya) membengkak dengan umat Katolik yang murtad yang mencari pencelupan jam nostalgia dalam liturgi yang pernah mereka kenal sebagai anak-anak.

Ibadah bukanlah hiburan, sama seperti agama adalah hobi. Sejak awal, umat Kristen berkumpul bersama untuk memecahkan roti seperti yang diperintahkan Yesus kepada mereka, dan selama penganiayaan Romawi mempertaruhkan nyawa mereka untuk menyembah Dia sebagai Tuhan di katakombe bawah tanah. Selama berabad-abad sebelumnya, orang Yahudi juga berkumpul untuk berdoa dan belajar dari bacaan Taurat. Dengan cara itu mereka menyembah Tuhan dan mematuhi hukum-Nya. Tidak ada satupun yang mencatat bahwa orang Kristen, atau Yahudi, atau di abad kemudian Muslim, berkumpul untuk dihibur.

Tentunya apa yang dibutuhkan di masa pandemi ini adalah kebijaksanaan dan pengekangan di kedua sisi perpecahan gereja-negara. Kebaktian Natal adalah perayaan khusus Kristen, tetapi gereja sebaiknya membagi tempat untuk sejumlah kecil jamaah reguler dan mengundang pengunjung khusus Natal dan Paskah yang datang untuk hiburan atau karena nostalgia untuk menonton di televisi di rumah.

Kenneth L. Woodward adalah mantan editor agama Newsweek dan penulis “Mendapatkan Agama: Keyakinan, Budaya dan Politik dari Zaman Eisenhower hingga Pendakian Trump. ”

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore