Implikasi moral dari Bears Ears
Opini

Implikasi moral dari Bears Ears


Shea Sawyer: Implikasi moral dari Bears Ears

(Francisco Kjolseth | The Salt Lake Tribune) Dua butte yang menjadi kesamaan untuk Monumen Nasional Telinga Beruang Utah ditampilkan pada 28 Desember 2016, di tenggara Utah. Dengan direbutnya Gedung Putih oleh Joe Biden, muncul kemungkinan bahwa dua monumen nasional besar Utah akan dikembalikan ke batas aslinya, membuka kembali front lain dalam perang tanah publik Barat.

Pada tahun 2015, lima pemerintah suku mengusulkan agar 1,9 juta hektar di Utah timur ditetapkan sebagai monumen nasional dan ditempatkan di bawah pengelolaan kolaboratif agen federal dan suku asli. Dalam sebulan penuh terakhir masa kepresidenannya, Barack Obama menetapkan 1,35 juta hektar sebagai Monumen Nasional Bears Ears.
Keputusan itu disambut dengan kontroversi yang memanas. Kemudian-Sen. Orrin Hatch menjelaskan dukungannya untuk perlindungan bangunan bersejarah tetapi memfitnah keputusan Obama, menyebutnya perampasan tanah dan jangkauan kekuasaan eksekutif yang berlebihan. Kontroversi tersebut berasal dari persepsi yang sangat kontras tentang apa artinya melindungi tanah.
Hatch bekerja dengan Presiden Donald Trump untuk mengurangi lahan hingga 83%. Administrasi membenarkan langkah tersebut dengan mengatakan bahwa area yang diperlukan untuk pelestarian harus “dibatasi pada area terkecil yang kompatibel dengan perawatan dan pengelolaan yang tepat dari objek tersebut.”

Pandangan dunia industri, Barat dan konservatif dari oposisi percaya bahwa integritas tanah dapat dilindungi melalui kebijakan reduksionis. Sebaliknya, suku-suku yang memimpin gerakan percaya bahwa wilayah tersebut harus dilindungi sebagai satu kesatuan yang ekspansif untuk menjaga hubungan mereka dengan lanskap ini.

Seluruh hamparan tanah yang sekarang kita sebut Amerika diambil alih melalui proses yang disebut kolonialisme pemukim. Didefinisikan oleh Profesor Kyle Whyte dari Michigan State University sebagai “bentuk dominasi yang secara kejam mengganggu hubungan manusia dengan lingkungan,” kolonialisme pemukim menghambat kemampuan masyarakat Pribumi untuk berinteraksi dengan tanah dengan cara tradisional.

Mayoritas lahan yang diambil alih tetap tidak dapat diakses oleh cara-cara Pribumi terkait dengannya. Kembalinya sebagian kecil tanah curian, dengan sendirinya, tidak menantang sistem etika yang memungkinkan pencurian pada awalnya.

Kemenangan nyata dari Bears Ears adalah pengakuan pemerintah yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap nilai-nilai Pribumi dalam pembuatan kebijakannya. Saya tidak bermaksud mengabaikan kemenangan Bears Ears dan semua orang yang memperjuangkan kebijakan tersebut. Itu pasti pertarungan yang sulit dan kemenangan besar. Penegasan saya adalah bahwa, sementara area yang ditunjuk berstatus monumen itu luar biasa, implikasi etis dari kebijakan tersebut meluas lebih jauh daripada perbatasan Telinga Beruang.

Integritas tanah ini dan kemampuan hubungan Pribumi bersandar pada kelengkapannya. Fragmentasi habitat adalah penyebab utama hilangnya keanekaragaman hayati dan secara langsung bertentangan dengan pandangan Pribumi tentang apa artinya merawat tanah dengan benar. Proposal antar suku untuk monumen tersebut meminta agar “Presiden mengumumkan Monumen Nasional Telinga Beruang untuk menghormati pandangan dunia nenek moyang kita, dan Suku saat ini, dan hubungan mereka dengan lanskap ini.” Pengambilan keputusan suku-suku asli Amerika telah dibatasi pada menyusutnya bidang tanah yang diperuntukkan bagi mereka. Pemisahan ini telah mencegah pandangan dunia Pribumi meresap ke dalam struktur politik kolonial Amerika.

Ideologi dominan AS menentukan cara kita saat ini berhubungan dan berinteraksi dengan lingkungan. Karena konsekuensi bencana besar dari industrialisme selama beberapa ratus tahun terakhir, kebutuhan akan transformasi dalam dasar hubungan kita dengan tanah menjadi sangat jelas.

Baru-baru ini, banyak pencinta lingkungan menunjuk pada pandangan dunia Pribumi sebagai jawabannya. Memang benar bahwa keterkaitan dan tanggung jawab atas tanah yang terlihat dalam tradisi dan struktur sosial Pribumi menghasilkan jenis keberlanjutan yang sebaiknya dicontoh oleh masyarakat modern. Tetapi bagaimana, dengan semua struktur politik dan ekonomi yang mengakar, kita mengubah nilai-nilai dominan di negara kita?

Inilah yang membuat penunjukan Telinga Beruang, yang semuanya 1,35 juta hektar terus-menerus, begitu penting. Baik masuknya suku-suku dalam pembuatan kebijakan federal dan pengelolaan kesukuan atas tanah mengukir ruang dalam politik kita untuk membentuk nilai-nilai baru. Meskipun penunjukan Telinga Beruang merupakan tanda penyatuan dengan pandangan dunia Pribumi, pencabutannya menunjukkan nilai-nilai anti-Pribumi dan kesetiaan pada energi yang tidak berkelanjutan.

Saat Joe Biden memasuki masa kepresidenannya, dia akan menghadapi keputusan apakah akan membangun kembali monumen Bears Ears secara penuh. Keputusannya dan reaksi politisi Utah berkaitan dengan lebih dari sekadar nasib sebidang tanah ini. Ini ada hubungannya dengan nasib nilai-nilai Amerika dan Pribumi dan planet kita secara keseluruhan.

Shea Sawyer, Lehi, adalah mahasiswa senior di Universitas Utah Valley dengan jurusan studi perdamaian dan keadilan dan studi lingkungan.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Joker123