Jana Riess: Apakah kebijakan anti-LGBTQ Mormonisme menyebabkan lebih banyak orang meninggalkan Gereja LDS?
Agama

Jana Riess: Apakah kebijakan anti-LGBTQ Mormonisme menyebabkan lebih banyak orang meninggalkan Gereja LDS?


Ada banyak hal yang terjadi minggu lalu, dengan enam angka kasus COVID-19 dan pemilihan presiden yang diperebutkan di Amerika Serikat. Namun di tengah keributan, Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir dengan diam-diam melewati sebuah tonggak sejarah, jenis yang tidak akan Anda saksikan terompet di situs web agama atau diperingati dalam siaran pers: Lima tahun lalu, pada awal November 2015, gereja melarang anak-anak dari pasangan sesama jenis untuk dibaptis atau diberkati secara resmi.

Keputusan tersebut merupakan reaksi berlebihan yang agresif terhadap legalisasi pernikahan sesama jenis di Amerika Serikat beberapa bulan sebelumnya. Dengan demikian, “kebijakan pengecualian” – yang kemudian dikenal di beberapa kalangan hanya sebagai “POX” atau “larangan” – menjadi berita utama nasional. “Kebijakan baru tentang pasangan gay dan anak-anak mereka mengguncang Gereja Mormon,” baca The New York Times.

Tindakan itu dikritik tajam.

Kefanatikan terhadap anak-anak bukanlah penampilan yang baik bagi kami.

Pada April 2019, kebijakan itu dibatalkan, dengan anak-anak dari pasangan sesama jenis tidak lagi dikucilkan dari ritual penting. Saat itu, gereja juga membatalkan kebijakan yang mengharuskan dewan disipliner untuk memutuskan nasib anggota gay yang berada dalam pernikahan sesama jenis, bahkan sambil menegaskan kembali sikap umum gereja terhadap pernikahan sesama jenis.

Seperti banyak orang lainnya, saya mengeluh ketika larangan ini diberlakukan pada tahun 2015 dan bersukacita ketika larangan tersebut dibatalkan 3 1/2 tahun kemudian. Kegembiraan saya berkurang, bagaimanapun, oleh pengetahuan bahwa perubahan datang terlambat bagi beberapa orang.

Saya ingin menjelaskan tentang ruang lingkup di sini. Saya telah menulis sebelumnya untuk mendesak agar berhati-hati tentang klaim luas dari “eksodus massal” anggota khususnya karena kebijakan 2015. Tidak ada angka yang dapat dipercaya tentang berapa banyak orang yang mengundurkan diri dari gereja segera setelah larangan 2015, meskipun demonstrasi pengunduran diri menarik ribuan hadirin.

Selain itu, ada bukti bahwa banyak Orang Suci Zaman Akhir yang merasa negatif tentang kebijakan tersebut juga memiliki keraguan tentang ajaran gereja lainnya, yang berarti bahwa itu tidak berfungsi sebagai katalis tunggal yang secara dramatis dan sendirian mendorong mereka keluar dari gereja. .

Sebaliknya, ini bekerja bersama dengan masalah lain dan sering kali menjadi pukulan terakhir bagi orang-orang yang rasa frustrasinya telah menumpuk selama beberapa waktu.

Selama setahun terakhir, saya telah mewawancarai mantan anggota gereja untuk sekuel “The Next Mormons” yang sedang dikerjakan oleh penulis bersama saya Benjamin Knoll dan saya. Sementara buku pertama terutama berfokus pada data dan sejarah lisan dari anggota gereja yang masih terlibat dan kebanyakan percaya, buku ini menelusuri pola kepercayaan dan perilaku di antara mereka yang telah pergi.

Ini adalah proyek yang menarik yang menantang beberapa ide saya tentang ketidakpuasan agama – dan membuat saya berhati-hati terhadap gagasan bahwa alasan apa pun dapat menjelaskan segalanya. Agama itu rumit, dan bahkan lebih rumit lagi.

Karena itu, masalah LGBTQ secara umum dan “larangan” secara khusus sering muncul dalam wawancara.

“Yang tersisa adalah kebencian terhadap wanita dan kebijakan LGBT 2015,” kata William, yang berusia pertengahan 40-an saat itu. “Saya tidak tahan lagi. Saya memberi tahu istri saya, ‘Saya harus menghapus nama saya. Saya tidak bisa menjadi bagian dari ini lagi. ‘ Dia sangat pengertian. Dia masih dalam daftar catatan, tapi dia tidak menganggap dirinya sebagai anggota lagi. “

Pada saat kebijakan diumumkan pada November 2015, William belum menghadiri pertemuan sakramen secara teratur selama enam bulan, lebih memilih untuk mencoba “pengalaman spiritual yang luar biasa” dan “khotbah yang luar biasa” yang dia temukan di gereja lain.

Jadi, kebijakan LGBTQ, meski berperan penting dalam membuatnya menghapus namanya dari catatan, bukanlah stimulus awal untuk kehilangan keyakinannya. Dia sekarang menjadi anggota gereja lain dan sedang mengerjakan gelar master dalam teologi.

Kebijakan tahun 2015 juga merupakan titik puncak bagi Julie, yang berusia 63 tahun dan memiliki seorang putra gay yang, katanya, adalah yang “paling spiritual” dari kelima anak dan anak tirinya, pergi ke kuil berulang kali dan membaca tulisan suci setiap hari. Jadi, “ketika kebijakan itu keluar dan mencantumkan dia sebagai murtad, saya berpikir, ‘Tidak mungkin. Jika dia seorang murtad, “katanya kepada saya,” ada yang salah dengan gereja ini. ‘”

Tetapi kebijakan bukanlah satu-satunya faktor. Salah satu putrinya juga meninggalkan gereja sekitar waktu itu dan mengatakan dia merasa seperti dia tidak pernah memiliki kesaksian yang nyata. Anak laki-laki lain sedang membaca sejarah gereja dan memutuskan untuk meninggalkan gereja karena kontradiksi yang dia temukan. “Dan suatu hari seorang tetangga datang dan berkata bahwa dia mengalami masalah dengan gereja.”

Ini semua datang sekaligus. Julie sendiri memiliki keraguan besar tentang poligami dan menemukan hal-hal tentang Brigham Young yang menurutnya menjijikkan.

“Kebijakan itu membuat saya meneliti gereja,” dia menyimpulkan. “Itu tidak selalu membuatku pergi.”

Bersama Julie dan William, menghadapi kebijakan LGBTQ 2015 adalah tahap penting dalam proses meninggalkan Mormonisme – bagi Julie, langkah pertama yang penting, dan bagi William, titik puncak terakhir yang memperkuat keputusan yang sebagian besar telah dibuatnya.

Jadi untuk menjawab pertanyaan di tajuk utama, saya akan menjawab ya: Bagi banyak orang yang telah meninggalkan gereja, kebijakan LGBTQ 2015 adalah keluhan yang penting.

Tetapi kita melakukan tindakan merugikan ketika kita membayangkan bahwa itu adalah satu-satunya alasan mereka pergi dan tanpa itu, mereka akan tetap menjadi anggota. Dalam wawancara saya, saya belum bertemu siapa pun yang sangat terkesan dengan pembalikan kebijakan 2019 sehingga mereka memutuskan untuk kembali ke aktivitas gereja.

Kerusakan telah terjadi. Kepercayaan mereka rusak. Dan terlepas dari keputusan yang bijak dan disambut baik gereja untuk membalikkan kebijakan tersebut, dampak tahun 2015 mungkin akan terasa selama bertahun-tahun yang akan datang.

Catatan Editor Pandangan yang diungkapkan dalam artikel opini ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.


Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore