Jana Riess: Bagaimana Orang Suci Zaman Akhir menangani konflik dan krisis iman? Penghindaran tidak berhasil, kata ahli.
Agama

Jana Riess: Bagaimana Orang Suci Zaman Akhir menangani konflik dan krisis iman? Penghindaran tidak berhasil, kata ahli.


Sementara buku ini ditujukan untuk individu, saya secara khusus tertarik pada bagaimana penelitiannya dapat diterapkan pada Gereja LDS dan anggotanya. Wawancara ini telah diedit agar panjang dan jelasnya.

Layanan Berita AgamaAnda mengatakan di buku bahwa ketika kita takut akan konflik dan berusaha keras untuk menghindarinya, kita merusak kemampuan kita untuk memecahkan masalah. Ini tentu saja membuat saya berpikir tentang Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, karena saya merasa kita melakukan pekerjaan yang buruk bahkan dengan mengakui masalah. Perselisihan apa pun itu buruk karena dianggap sebagai “perselisihan”.

Ford • Ini disebut penghindaran konflik – menyapu sesuatu di bawah permadani, berpura-pura tidak ada. Itu memakai topeng yang di luar terlihat suci dan suci. Ini adalah tema yang konsisten yang Anda dengar berulang kali dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, gagasan bahwa konflik ini berasal dari iblis. Bahwa ada sesuatu yang tidak suci dan memalukan tentang konflik, dan jika saya benar-benar suci, saya tidak akan mengalaminya.

Itu benar-benar merugikan diri sendiri. Jika ada konflik dalam hidup saya atau dalam keluarga atau komunitas saya, saya tidak ingin dunia mengetahuinya. Sehingga mempersulit orang LDS untuk mencari bantuan dari terapis atau mediator.

Terkadang kita juga melakukan akomodasi konflik, terutama di kalangan wanita: “Jika tidak ada cara bagiku untuk menghindari konflik ini, yang benar atau suci adalah bagiku untuk mengalah.” Itu adalah langkah default jika mereka tidak dapat menghindari konflik sama sekali, karena tampaknya lemah lembut dan rendah hati, dan kami menyukai kemartiran kami. Masalahnya adalah ini hanya berfungsi dalam pengaturan jangka pendek. Ketika segala sesuatunya benar-benar penting dan kita terus-menerus mengesampingkan konflik, jurang terbangun dan akhirnya akan pecah. Sebagai strategi konflik jangka panjang, akomodasi tidak akan berhasil.

RNS • Jadi bagaimana seharusnya Orang Suci Zaman Akhir mendekati konflik?

Ford • Langkah 1 adalah melepaskan file takut konflik. Ini mengakui bahwa konflik, dengan sendirinya, tidak berdosa.

Ada romantisme dalam keyakinan kita bahwa jika kita sehati dan sepikiran, kebutuhan kita harus selalu sama. Sebaliknya, yang kami coba tuju sebenarnya adalah kemitraan, di mana saya harus hadir dengan kebutuhan saya sendiri di meja dan juga hadir dengan kebutuhan Anda. Dan tidak masalah jika kebutuhan dan impian kita tidak selalu selaras. Itu wajar dan normal. Tidak ada yang berdosa tentang memiliki kebutuhan atau keinginan yang berbeda. Bagaimana kita menemukan cara yang lebih tinggi untuk mengejar mereka?

Jika Anda dapat meyakinkan orang bahwa 1) konflik tidak harus selalu jahat dan merusak, dan 2) bahwa tidak apa-apa untuk mengejar kebutuhan saya sendiri dan bagi mereka untuk mengejar kebutuhan mereka, maka konflik kehilangan banyak misteri dan kelangkaannya dan menjadi sebuah latihan pemecahan masalah. Kebanyakan hubungan tidak pernah sampai di sana. Mereka menderita dalam keheningan atau orang yang sama terus menerus mengakomodasi.

RNS • Bagaimana struktur Gereja LDS membantu atau menghalangi resolusi konflik, seperti di tingkat lingkungan?

Ford • Gereja OSZA dibentuk di sekitar otoritas patriarkal dan hierarkis. Satu hal yang tertanam dalam diri kita sejak usia muda adalah bahwa jika seseorang di atas kita dalam hierarki mendapat wahyu, tidak pantas bagi kita untuk menolaknya. Orang itu memiliki kunci atau otoritas untuk membuat keputusan, jadi ketika mereka membuat keputusan, tugas kita adalah mengikuti. Saya tidak percaya secara doktrin itulah yang kami yakini, tetapi itulah yang kami lakukan secara budaya.

Banyak dari kita telah mencoba membuat keputusan secara kolaboratif dan kemudian seseorang berkata, “Saya telah menerima wahyu dari Tuhan tentang masalah ini!” Dan itu menutup semua percakapan. Mempertanyakan wahyu itu adalah mempertanyakan seluruh hubungan pemimpin itu dengan Tuhan, dan kita tidak ingin menyinggung perasaan.

Jadi salah satu nasihat yang saya berikan kepada para pemimpin gereja adalah berhati-hati dalam membuat pernyataan itu. Itu hanya mengakhiri dewan. Para anggota Gereja dilatih pada saat itu untuk tutup mulut dan mengangkat tangan serta mengikutinya. Jadi, berhati-hatilah saat menerapkannya sebagai metode untuk menyelesaikan perselisihan.

RNS • Apa bidang perhatian Anda jika menyangkut anggota yang sedang berjuang?

Ford • Saya akan mulai dengan krisis iman. Sebagai seorang profesor universitas yang bekerja dengan para remaja Orang Suci Zaman Akhir, banyak yang sedang mengalami krisis iman. Pikirkan tentang pendekatan tidak sehat kita: Kita mengabaikannya, kita menyembunyikannya. Hal ini membuat anak muda takut membicarakannya dengan teman atau orang tua. Orang tua mungkin merasa malu karenanya.

Jadi kami mulai memperlakukan satu sama lain dengan buruk: Kami tidak terbuka untuk pertanyaan dan kekhawatiran mereka, dan kami tidak menciptakan ruang untuk melakukan pemecahan masalah secara kolaboratif. Kami pikir ada sesuatu yang salah dengan mengajukan pertanyaan, alih-alih melihat pertanyaan sebagai cara untuk masuk lebih dalam dengan iman. Saya melihat ini sepanjang waktu dengan murid-murid saya dan dalam keluarga saya sendiri.

Karena saya mengajarkan hal ini, mereka akhirnya mencari saya karena mereka merasa saya tempat yang aman untuk membicarakannya. Saya sangat jelas bahwa saya adalah anggota yang berlatih di gereja, tetapi saya tidak terancam oleh pertanyaan mereka. Dan itu meluas ke begitu banyak pertanyaan lainnya, seperti Kata-Kata Bijaksana, wanita di gereja, atau masalah LGBTQ +. Kami belum pandai membicarakan masalah ini dengan cara yang sehat. Jadi kami meninggalkan orang-orang muda dengan dua pilihan: untuk diam dan menerima, meskipun menyakitkan, atau pergi dan menjadi kritikus gereja yang keras. Hasil tersebut bagi saya adalah hasil yang tragis.

RNS • Langkah konkret apa yang dapat kita ambil untuk melakukan pekerjaan yang lebih baik?

Mengarungi • Saya akan sedikit bersemangat di sini, karena kabar baiknya adalah kita memiliki tradisi lain yang menjadi baik dalam hal ini, seperti Mennonites dan Quaker. Mennonites dan Quaker masa awal akan membaca tulisan suci dan mencoba untuk belajar darinya bagaimana Yesus menyelesaikan konflik. Faktanya, model mediasi modern yang diadopsi kebanyakan orang di Amerika Utara dikembangkan oleh Mennonites dan Quaker, dan model ini memiliki dasar religius yang dalam yang dapat kita gunakan.

Ini harus menjadi pelatihan wajib bagi para pemimpin gereja. [Church President] Russell M. Nelson menyetujui program pembangunan perdamaian pertama di BYU-Hawaii ketika dia menjadi rasul, dan saya secara pribadi mempresentasikan program tersebut kepadanya pada saat itu. Dia telah memberikan ceramah General Conference tentang konsep pembangunan perdamaian sebagai bagian dari pemuridan kita. Sejarah kita dan tulisan suci kita ada untuk kita; kita hanya belum memanfaatkannya dengan cara yang berpotensi kita bisa.

Hal kedua adalah memahami bahwa konflik tidak berdosa, tetapi menyakiti orang lain adalah dosa. Saya bukan seorang teolog, tetapi saya tahu Kristus telah berbicara dengan fasih dan dalam tentang dendam yang kita pegang terhadap satu sama lain, dan tentang cara kita menyakiti satu sama lain. Jika kita bergumul dengan seseorang, jika kita dipenuhi dengan amarah dan kepahitan dan tidak dapat melihat mereka sebagai manusia, kita dapat berpikir tentang rekonsiliasi sebagai proses pertobatan, dan pembangunan perdamaian sebagai cara untuk menunjukkan kasih seperti Kristus. Walaupun mungkin sulit bagi kita untuk melewatkan kopi atau film berperingkat-R, hal yang paling sulit untuk diubah adalah masalah hati. Kita pandai menentukan perilaku lahiriah, tetapi ketika kita sampai pada masalah hati, kita mulai goyah.

Jadi mari kita bicarakan itu. Menjadi murid bukan hanya tentang bersikap ramah, tetapi benar-benar melihat orang lain dan memiliki empati. Itu adalah masalah pemuridan yang paling berat: memandang orang sebagai manusia dan bukan objek.


Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore