Mengapa Anda tidak bisa bertemu Tuhan melalui Zoom
Opini

Mengapa Anda tidak bisa bertemu Tuhan melalui Zoom


Layanan gereja virtual tidak memadai. Tapi saya terus maju.

(Jamiel Law | The New York Times) Mengapa Anda tidak bisa bertemu Tuhan melalui Zoom.

Ketika jemaat kami, Gereja Juruselamat, pindah ke layanan online sekitar sembilan bulan yang lalu, keluarga kami berusaha untuk menjaga keadaan tetap normal. Kami meminta anak-anak mengenakan pakaian hari Minggu yang bagus, meskipun kami akan menonton melalui layar alih-alih memasuki tempat perlindungan. Kami mengatur kursi di ruang tamu agar terlihat seperti bangku. Kami mencoba mengikuti, membungkuk pada waktu yang tepat dan menyilangkan diri pada saat yang tepat.

Siapapun yang pernah menghadiri kebaktian agama (atau acara apapun) dengan anak-anak tahu itu adalah perjuangan terus-menerus untuk membuat mereka duduk diam, memperhatikan dan tidak mengalihkan perhatian orang-orang di sekitar mereka. Setiap hari Minggu di bangku gereja adalah pertempuran keinginan. Tetapi jika layanan tatap muka adalah pertempuran kecil, gereja online adalah perang.

Keluarga saya adalah sekelompok pencilan. Hanya 33 persen orang Amerika menghadiri layanan keagamaan setiap minggu. Adapun di negara lain, sekitar sepertiganya pergi ke tempat ibadah antara beberapa kali sebulan dan beberapa kunjungan setiap tahun. Sepertiga terakhir jarang hadir, jika sama sekali. Tetapi tidak peduli di mana seseorang berada pada spektrum itu, pandemi telah mengubah cara kita mengalamai agama.

Setelah minggu gereja Zoom pertama, keluarga kami meninggalkan pakaian gereja dan bangku darurat. Perhatian semua orang terhenti.

Mungkin itu kelelahan layar. Anak-anak saya memiliki sekolah Zoom. Sebagai seorang profesor, saya memiliki pengajaran Zoom. Dengan istri saya dikerahkan, kami memiliki pernikahan Zoom dan, sekarang, gereja Zoom. Sesuatu harus diberikan.
Pada bulan Juli, para peneliti di Barna, sebuah kelompok yang berdedikasi untuk mempelajari iman dan budaya, menemukan kehadiran gereja di Amerika telah turun secara signifikan selama pandemi. Saya tidak terkejut. Saya juga telah melalui periode di mana saya tidak bisa menerima layanan Zoom. Sebaliknya, kami membuka Kitab Doa Umum dan beribadah sebagai satu keluarga.

Namun inilah yang kita miliki – jangan sampai kita menutup kebaktian ini begitu saja sampai gereja dapat berkumpul tanpa batasan.

Memang benar bahwa layanan keagamaan Zoom pada dasarnya tidak memadai. Ini bukanlah kritik terhadap ulama dan pemimpin awam yang telah melakukan upaya kreatif yang luar biasa. Dalam arti tertentu ini adalah dakwaan atas gagasan tentang apa yang kita cari di gereja, dan kesempatan untuk menyetel kembali perspektif kita. Itu karena bahkan layanan secara langsung, dalam arti tertentu, tidak memadai. Setiap orang yang datang untuk mengikuti suatu agama mengetahui musim awal semangat itu. Orang-orang bersemangat dan bersemangat tentang iman yang baru mereka temukan; layanan tampak transenden. Namun perasaan itu seringkali memudar dan menjadi sesuatu yang lain.

Jika tubuh dan ruang fisik benar-benar sarana yang kita gunakan untuk mencoba bertemu dengan Tuhan di bumi, sesuatu yang tak terukur akan hilang ketika penyembahan menjadi virtual. Kehilangan ini menjadi semakin parah selama musim liburan, saat gereja biasanya dipenuhi dengan lilin, bunga dan jubah yang mengalir. Sebaliknya, ruang paduan suara dan bangku sebagian besar akan kosong.

WEB Dubois terkenal menggambarkan Gereja Hitam sebagai “pengkhotbah, musik, dan hiruk pikuk”. Itu cukup benar sebagai analisis sosiologis, tetapi bagi anggota jemaat ada elemen keempat dari campuran itu: menemukan hadirat Tuhan sendiri di antara mereka.

Ada beberapa hal yang lebih kuat daripada berada di hadapan paduan suara Injil Hitam, penyanyi utamanya bertepuk tangan dan bergerak dalam ritme yang bersaksi tentang kuasa Tuhan. Ada saat-saat ketika paduan suara dan pengkhotbah yang mengikuti dapat mengangkat seluruh jemaat dan membawanya. Mereka bisa mengisi keputusasaan dengan harapan dan ketakutan dengan keberanian untuk menuntut keadilan.

Hari-hari ini, alih-alih paduan suara, kami bergumam sambil mencoba menyelaraskan dengan pemimpin penyembahan virtual.

Dalam bulan-bulan ibadah pandemi, saya menyadari bahwa ibadah, pada dasarnya, tidak dapat memenuhi apa yang mereka janjikan. Layanan berupaya untuk mengantarkan orang yang terbatas ke dalam kehadiran seseorang yang kami yakini tidak terbatas. Himne atau khotbah apa yang bisa menangkap itu? Kami mengejar angin. Ada kecocokan dan permulaan, petunjuk tentang sesuatu di tepi persepsi kita, tetapi bukan benda itu sendiri.

Manusia mengecewakan, terutama mereka yang kita harapkan untuk berbagi keyakinan dan nilai-nilai kita. Kami melihat orang percaya lainnya gagal untuk menunjukkan kasih yang dalam satu sama lain dan orang asing yang dipuji dalam teks suci kita. Kami menyaksikan orang lain mengkompromikan nilai-nilai terdalam kami, dikorbankan untuk akses ke kekuasaan. Integritas tampaknya kekurangan pasokan. Kami menghadiri kebaktian di mana orang-orang tidak ramah, khotbahnya tidak bagus, dan musiknya sulit. Alih-alih menghadapi yang transenden, kita menabrak batas bakat manusia.

Frustrasi ini, besar dan kecil, menyebabkan beberapa orang memeriksa agama dengan cara yang sama seperti orang-orang memeriksa layanan Zoom. Namun, mengapa kira-kira sepertiga orang Amerika dengan susah payah pergi ke layanan minggu demi minggu sebelum pandemi? Mengapa sebagian dari kita terus masuk selama itu?

Kami tinggal karena kehadiran bukanlah tentang apa yang gereja berikan kepada kami; itu adalah cara kita mempersembahkan sesuatu kepada Tuhan. Ini adalah pemberontakan kecil, cara untuk mengatakan bahwa ada lebih banyak hal dalam hidup ini daripada sekadar memperoleh lebih banyak. Ini adalah upaya untuk menjadi jenis orang yang menjalani kehidupan amal dan pelayanan.

Layanan gereja yang sangat tidak memadai, Zoom dan lainnya, adalah pengingat bahwa kita tidak datang ke gereja untuk menemukan pelajaran hidup tentang bagaimana membesarkan anak-anak kita atau belajar menjadi orang Amerika yang baik, apapun artinya itu. Tujuan kami jauh lebih berani. Kami mencoba untuk bertemu Tuhan dan, dengan melakukan itu, menemukan diri kami sendiri, mungkin untuk pertama kalinya.

Suatu akhir pekan baru-baru ini kami berkumpul sekali lagi untuk gereja Zoom. Istri saya masuk dari pos militernya dan saya masuk dengan anak-anak. Saya menetapkan peran saya di dukungan teknis. Dua anak yang lebih kecil berlama-lama di sofa mewarnai dengan gembira. Saat saya mengikuti dalam kebaktian, sesuatu mengejutkan saya. Saya mendongak dari komputer dan melihat putri saya berdiri di tengah ruang tamu. Suaranya yang lembut dan indah bergema di seluruh ruang. Dia sedang bernyanyi. Saya menemukan diri saya dibawa ke kehadiran sesuatu yang menentang deskripsi.

Esau McCaulley adalah penulis opini yang berkontribusi untuk The New York Times dan asisten profesor Perjanjian Baru di Wheaton College. Dia adalah penulis buku “Reading While Black: African American Biblical Interpretation as an Exercise in Hope”.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Joker123