Mereklamasi narasi Bear River
Opini

Mereklamasi narasi Bear River


Butuh waktu lama untuk mengungkap kebenaran tentang pembantaian pria, wanita, dan anak-anak Shoshone tahun 1863.

(Rick Egan | Foto arsip Tribune) Helen Timbimboo dan Leland Pubigee, di monumen Pembantaian Sungai Beruang, dekat Preston Idaho pada tahun 2008.

Sebagai bagian dari pekerjaan kami dengan Kemitraan ARTS Universitas Brigham Young, yang membantu membawa seni ke ruang kelas K-12 di seluruh negara bagian, kami memulai Inisiatif Kurikulum Asli Amerika. Tujuan kami adalah untuk mengintegrasikan lebih banyak konten asli ke dalam sekolah kami dengan bekerja sama dengan delapan suku Utah.

Pada tahun 2018, kami menanyakan Patty Timboo-Madsen, pakar budaya untuk Suku Barat Laut Bangsa Shoshone, sebuah pertanyaan sederhana yang akan mencontohkan prinsip panduan kami untuk menghormati suara Pribumi: “Apa yang Anda ingin anak-anak di Utah ketahui tentang suku Anda? ”

Jawabannya? “Katakan yang sebenarnya tentang Bear River.”

Madsen tentu saja mengacu pada peristiwa 29 Januari 1863, ketika pembantaian penduduk asli Amerika yang paling mematikan dalam sejarah modern terjadi di Wilayah Utah, menewaskan antara 270 dan 400 pria, wanita, dan anak-anak Shoshone. Ada banyak catatan ilmiah yang telah menyaring dokumen-dokumen bersejarah kontemporer dan melukiskan gambaran yang jelas tidak hanya tentang peristiwa-peristiwa pada hari itu, tetapi juga tentang ketegangan yang menuntunnya, terutama dari Darren Parry, cicit dari Chief Sagwitch yang melarikan diri hari itu.

Fakta-fakta dasarnya adalah sebagai berikut:

Beberapa band dari suku Shoshone telah tinggal di Cache Valley selama ratusan tahun. Ketika para perintis tiba, mereka membawa serta ternak, wisma, pagar dan kepercayaan tentang kepemilikan Lembah. Keluarga Shonones, mendorong tanah air leluhur dan tempat berburu mereka, mulai kelaparan. Mereka melakukan apa yang diperlukan untuk memberi makan keluarga mereka. Kadang ternak diambil dan gerobak digerebek.

Selain ketegangan dengan pemukim Mormon, keluarga Shoshone mengalami musim dingin di Lembah Sungai Bear yang menjadi persimpangan jalan untuk ekspansi ke arah barat. Wisatawan dalam perjalanan ke California dan Oregon melihat Shoshone sebagai penghalang berbahaya, dan beberapa pertempuran kecil meningkatkan ketidakpercayaan di antara kedua orang ini.

Pada 29 Januari 1863, Kolonel PE Connor memimpin detasemen Relawan California sebagai bagian dari Ekspedisi Sungai Beruang. Deseret News saat itu memberitakan, “Dengan keberuntungan biasa, para sukarelawan akan memusnahkan mereka. … Kami berharap komunitas ini menyingkirkan semua pihak seperti itu, dan jika Kolonel Connor berhasil mencapai kelas manusia brengsek itu, yang mempermainkan kehidupan warga yang damai dan taat hukum dengan cara ini, kami akan senang untuk mengakui kewajiban kami. “

Karena para pemenang menceritakan narasinya, selama lebih dari 100 tahun peristiwa ini disebut sebagai “Pertempuran Sungai Beruang”. Pada tahun 1932 penduduk setempat yang dipimpin oleh Para Putri Pionir Utah mendirikan sebuah monumen untuk merayakan kemenangan atas orang India dan mengakui sekitar 21 tentara yang tewas. DUP menambahkan sebuah plakat pada tahun 1953 yang berbicara tentang “Serangan orang India terhadap penduduk damai di sekitar ini” dan memperingati dukungan yang diterima tentara yang terluka dari wanita Perintis.

Tapi narasi bisa diklaim kembali. Mae Timbimboo Parry, cicit Sagwitch, nenek dari Darren Parry dan bibi dari Patty Timboo Madsen, bersiap untuk melakukan hal itu. Dia berusia 13 tahun ketika dia menghadiri pembukaan Monumen Pertempuran. Orang bisa membayangkan keterkejutan dan kebingungannya ketika dia membaca plakat yang menggambarkan pembantaian sepihak sebagai pertempuran yang mulia.

Mae mendapat gelar dalam bahasa Inggris dan kembali ke rumah, berkomitmen untuk menjadi pendongeng tentang pengalaman hidup bangsanya. Penelitiannya yang metodis, tekad yang kuat, dan komitmennya terhadap kebenaran memungkinkannya mengumpulkan cukup dokumentasi untuk meyakinkan National Park Service tentang kesalahan nama yang mengerikan dan “pertempuran” tentang apa yang disebut Pembantaian Sungai Beruang dihentikan.

Monumen berdiri sebagai saksi, penjaga dan pembawa standar, mengawasi dan memaksa kita untuk mengingat. Tanggal 29 Januari 89 tahun setelah monumen pertama dibangun dan 158 tahun setelah peristiwa aslinya, DUP akan mengganti plakat lama dengan yang baru, lebih akurat yang mengakui kebenaran yang terdokumentasi.

Suku Shoshone membeli kembali tanah yang akan membantu mereka menceritakan kisahnya. Mereka sedang membangun sebuah tugu peringatan baru yang akan menjadi saksi satu bata, satu kenangan, satu kebenaran pada satu waktu, tentang apa yang mereka derita dan bagaimana mereka bertahan.

Brenda Beyal, seorang Navajo / Diné, memimpin Inisiatif Kurikulum Asli Amerika untuk Kemitraan BYU ARTS. Di 2016, Brenda dihormati oleh Jaringan Pendidikan Utah sebagai Juara Pascasarjana Amerika.

Heather Sundahl adalah penulis lepas dan editor untuk Kurikulum Native American untuk BYU ARTS Partnership, Utah Women & Leadership Project, dan Mormon Women for Ethical Government.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Joker123