Orang Suci Zaman Akhir Yesus dapat menangani kesedihan dan rasa sakit Anda
Agama

Orang Suci Zaman Akhir Yesus dapat menangani kesedihan dan rasa sakit Anda


Saya sangat mendambakan koneksi yang lebih dalam di gereja, pengakuan yang terus terang bahwa kebanyakan dari kita adalah yang berjalan terluka.

(Leah Hogsten | Foto file Tribune) “Gethsemane” karya Jorge Cocco Santo, yang dipamerkan di Museum Sejarah Gereja beberapa tahun lalu.

Saya baru-baru ini mendengarkan podcast “Wanita Orang Suci Zaman Akhir” untuk sebuah episode yang menampilkan Joy Jones, presiden organisasi Pratama anak-anak. Saya tersedot oleh penggoda gosip di LDS Living yang mengatakan bahwa sehari sebelum dia berbicara di General Conference pada bulan Oktober 2017, Presiden Jones telah menghadiri pemakaman untuk anak sulungnya, dan bahwa wawancara tersebut akan membahas bagaimana dia menangani kesedihannya di waktu itu.

Apa? Saya tidak ingat dia membahas kematian seorang anak dalam konferensi, dan saya yakin saya akan mengingat sesuatu yang begitu penting.

Ternyata Presiden Jones tidak menyebutkan kematian atau pemakaman putranya, meskipun dia menunjukkan contoh Taiana, seorang pasien kanker muda yang pemberani dan ceria yang baru saja meninggal beberapa minggu sebelumnya.

Mungkin, saya pikir, Presiden Jones tidak ingin putus asa di depan seluruh gereja global (dapat dimengerti!), Jadi dia telah memberdayakan melalui ceramah pada saat itu, tidak mengkhianati petunjuk tentang apa yang sedang dialami keluarganya. Dan sekarang, beberapa tahun kemudian, dia merasa lebih siap untuk membahas rasa sakit yang dialaminya saat itu.

Tidak tepat. Wawancara podcast agak membingungkan, terus terang. Di satu sisi, saya senang gereja terlibat dalam podcasting, karena berpotensi membantu para pemimpin dan anggota memahami satu sama lain dengan cara yang lebih dalam dan lebih jujur. Di sisi lain – dan saya ingin memilih kata-kata saya dengan hati-hati di sini karena Presiden Jones tampak seperti manusia yang benar-benar cantik yang telah melalui hal yang mengerikan – bukan itu. Saya datang ke episode itu dengan harapan bisa melihat melampaui senyuman sempurna dan terhubung dengan orang sungguhan, seseorang yang bersedia membahas kesedihan dan rasa sakit. Sebaliknya, wawancara tersebut terasa seperti penghindaran yang ditulis dengan hati-hati tentang apa pun yang berkaitan dengan kesedihan dan rasa sakit.

Presiden Jones tidak keluar dan mengatakan bahwa putranya meninggal, lebih memilih eufemisme seperti “kematiannya”, “setelah dia meninggalkan bumi ini” dan “melewati selubung.” Dia tampak ambivalen bahkan tentang mengakui bahwa dia sedang berduka.

“Menarik, kehilangan kata itu,” katanya dalam wawancara. “Sungguh pengalaman yang menarik untuk mencoba menentukan apakah saya mengalami kesedihan. Saya mencari definisi kesedihan dan itu mengacu pada kehilangan, dan saya berpikir, ‘Saya sangat sedih, dan saya merindukan putra saya, tetapi saya tidak dapat merasakan kesedihan karena saya tidak kehilangan dia.’ ”

“Saya tidak bisa merasakan kesedihan karena saya tidak kehilangan dia”. . . apakah saya salah dengar? Dia bilang tidak ada kerugian? Tetapi tidak, Presiden Jones melanjutkan dengan menjelaskan bagaimana keluarganya menandai kematiannya bukan dengan pemakaman tetapi dengan kelulusan, bagaimana cucu kecilnya sangat senang karena ayahnya akan menjadi malaikat pelindung terbaik yang pernah ada, dan bagaimana mereka semua masih bertunangan. dalam pekerjaan Injil yang sama, hanya di sisi tabir yang berbeda.

“Sulit untuk mengatakan saya bersyukur atas pengalaman itu, tetapi bukankah kita harus bersyukur dalam segala hal?” dia bertanya. “Dan saya bersyukur atas apa yang telah saya pelajari, atas apa yang Bapa Surgawi ajarkan kepada saya. Dia tahu apa yang perlu kita pelajari dari pengalaman ini, kita semua. Dan sungguh luar biasa untuk mengalami malaikat yang melayani dari seberang tabir, memberkati keluarga kami, memberkati istrinya dan kelima anaknya yang cantik. Mereka hanya bahagia, dan dia masih menjadi bagian dari hidup kita. Dia tidak pergi; dia masih bersama kita. “

Itu adalah wawancara yang memilukan bagi saya untuk mendengar, karena dia tampaknya merasa bahwa menyampaikan (atau mungkin bahkan merasakan?) Kemarahan atau kesedihan tentang kematian putranya, atau bahkan untuk mengatakan kata “kematian” adalah salah. Saat saya menulis ini, saya merasakan Rasa Bersalah Mormon yang intens karena saya akan menumpuk pada semua rasa sakit yang dia sangkal, dan mengatakan bahwa ini bukanlah contoh tersehat untuk ditegakkan bagi anggota gereja yang berada dalam pergolakan kesedihan.

Tahap pertama dari lima tahap kesedihan adalah penyangkalan; kami tidak dimaksudkan untuk tinggal di sana.

Saya berharap bahwa, secara pribadi, Presiden Jones juga telah melewati beberapa kemarahan, tawar-menawar, dan depresi sebelum tiba pada tahap penerimaan kesedihan. Saya membayangkan dia punya. Namun dia tidak sendirian di antara para pemimpin Orang Suci Zaman Akhir dalam menekan emosi negatif karena entah bagaimana tidak beriman. Tanpa disadari kita telah menciptakan budaya yang dianggap tidak percaya mencerca Tuhan. Pencarian agama kita yang semakin cepat untuk asimilasi – keinginan kita untuk dianggap istimewa dan terpuji di mata dunia – berarti bahwa apa pun yang kita alami yang kurang sempurna perlu disingkirkan.

Terutama kemarahan, dan terutama jika itu berasal dari wanita. Kemarahan tidak bisa diterima. Dan karena kemarahan adalah bagian yang sah dan perlu dari kesedihan, keseluruhan proyek kesedihan kemudian menjadi tersangka.

Aneh, mengingat kita adalah orang-orang yang mengikuti Yesus, dan dia tampaknya nyaman dengan amarah dan kesedihan. Ketika Maria dan Marta mencela dia karena tidak berada di sana pada saat kematian saudara tercinta mereka Lazarus, dia tidak membela diri dengan mengatakan apa yang sudah dia ketahui dengan pasti: bahwa kematian bukanlah akhir. Lazarus itu akan bangkit.

Sebaliknya, dia hanya menangis. Dia menangis karena kehilangan temannya, dan tidak meminta maaf atas air matanya. Dia tidak menjelaskan kematiannya, mengatakan Lazarus berada di tempat yang lebih baik, atau mencela para suster karena “Seandainya saja kamu berada di sini!” tuduhan. Faktanya, apa yang Yesus lakukan di seluruh pasal ini memberi pelajaran bagi kita saat kita berduka. Misalnya, dia tidak membiarkan murid-muridnya lolos dengan menggunakan eufemisme bahwa Lazarus hanya tidur (Yohanes 11:14), tetapi dengan tegas menyatakan, “Lazarus sudah mati.”

Dan di bab selanjutnya, segera setelah cerita ini, Yesus tunduk pada urapan saudara perempuan Lazarus, Maria, yang membuka banyak paku yang mahal dan mengurapi kakinya dengan itu (12: 3). Apa yang dia lakukan adalah mempersiapkan jenazahnya untuk dimakamkan (12: 7). Itu adalah ritual berkabung, yang dia mulai sebelumnya. Yesus baru saja membangkitkan satu orang dari kubur; dia akan memasukinya sendiri. Baik Yesus dan Maria dari Betania sangat menyegarkan tentang kenyataan ini.

Saya sangat mendambakan koneksi yang lebih dalam di gereja, pengakuan yang terus terang bahwa banyak dari kita yang terluka. Dan menilai dari email yang saya terima dari pembaca, saya tidak sendirian dalam merasa sendirian, atau menginginkan Injil lebih dari sekadar narasi sukses yang mengilap yang menghapus emosi atau pengalaman apa pun yang terbukti tidak rapi.

Inilah arti kerentanan: membuat diri kita terbuka terhadap luka. Akhir-akhir ini saya mendengarkan buku baru “Wintering: The Power of Rest and Retreat in Difficult Times” oleh Katherine May. Saya tidak setuju dengan semua isinya, tapi saya mengakui kebijaksanaan dalam kritiknya terhadap alergi Barat kita terhadap rasa sakit dan kegelapan.

Musim dingin metaforis datang kepada kita semua, katanya, dan tidak ada gunanya menghindari fakta itu. Ketika kita “tanpa henti menyemangati diri kita sendiri menuju kepositifan sambil menghapus bagian bawah kehidupan nyata yang kotor,” kita tidak melayani yang terluka. Kami terkadang menambah rasa sakit dan isolasi mereka. “Subteks dari pesan-pesan ini jelas: Kesengsaraan bukanlah suatu pilihan,” tulis May. “Kita harus terus tampil periang demi orang banyak. Meskipun kami mungkin tidak lagi melihat depresi sebagai kegagalan, kami berharap Anda mengubahnya menjadi sesuatu yang bermakna dengan cukup cepat ”(hlm. 235).

Saya mengerti bahwa kesedihan bisa menakutkan. Pengalaman saya sendiri dengannya, beberapa di antaranya telah saya tulis di sini, sangat mengerikan. Maksud saya, mereka telah berliku-liku dan menyiksa, yang merupakan definisi utama dari “mengerikan,” tetapi juga bahwa mereka telah menyucikan dan menyelamatkan, yang merupakan arti kedua.

Duka mengajari kita bahwa kita bisa turun ke neraka yang paling dalam dan hidup untuk menceritakan kisah itu – yang juga merupakan kisah kebangkitan.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore