Penjangkauan Orang Suci Zaman Akhir kepada imigran tumbuh, mendorong anggota untuk memeriksa hubungan GOP
Agama

Penjangkauan Orang Suci Zaman Akhir kepada imigran tumbuh, mendorong anggota untuk memeriksa hubungan GOP


Sebagai seorang progresif dan Mormon, saya telah tumbuh sebagai terbiasa berjuang dengan beberapa kebijakan gereja seperti saya dengan menghindari cappuccino dan kosmopolitan. Ketika didirikan hampir 200 tahun yang lalu, Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir adalah revolusioner dalam menyerukan penghapusan penjara — yang masih menjadi agenda banyak kaum progresif. Tetapi Anda tidak akan mempelajarinya di kelas sekolah Minggu OSZA.

Demikian pula dengan kebingungan dan kelegaan yang setara, belakangan ini saya mendapati diri saya setuju dengan para pemimpin gereja.

Berbicara hampir musim gugur yang lalu kepada para mahasiswa di Universitas Brigham Young, Dallin Oaks, pria berikutnya dalam presidensi gereja, menyatakan, “Masalah kehidupan kulit hitam adalah kebenaran abadi yang harus didukung oleh semua orang yang berakal.” Dia mengikuti ini pada bulan April dengan pidato di seluruh dunia mengutuk pemberontakan 6 Januari Capitol (meskipun tanpa menyebutkan nama acara). Pada bulan Desember, rasul Dale Renlund mengeluarkan video yang menyebut penggunaan topeng sebagai “tanda kasih seperti Kristus.”

Tetap saja, tidak ada yang membuat jantung liberal berdarah saya berdetak lebih cepat daripada upaya gereja yang tumbuh secara diam-diam untuk mendukung para imigran yang tinggal di Amerika Serikat.

Orang-Orang Suci Zaman Akhir adalah salah satu kelompok Republik yang paling andal dari kelompok agama mana pun di negara ini, sedangkan GOP semakin ditentukan oleh permusuhannya terhadap tidak hanya imigrasi, tetapi juga imigran. Pada bulan Juni saja, tiga gubernur Republik mengumumkan negara bagian mereka mengirim bala bantuan ke Texas untuk menjaga dari apa yang telah dibingkai media sayap kanan sebagai masuknya orang asing berbahaya yang merusak demokrasi di luar kendali.

Pada bulan yang sama, gereja mengeluarkan rilis berita yang dimulai: “Ketika Dan dan Lorrie Curriden melihat wajah para imigran yang mereka layani di Las Vegas, mereka melihat keberanian kakek-nenek imigran mereka sendiri.”

Curridens, ternyata, hanyalah dua dari armada sukarelawan yang terus bertambah yang mengoperasikan lebih dari selusin “pusat penyambutan” yang dikelola secara lokal oleh OSZA untuk imigran yang datang ke AS Pusat-pusat ini telah berakar di kota-kota dari Mesa, Arizona, ke Chicago. Meskipun masing-masing disesuaikan dengan kebutuhan komunitasnya, semuanya memiliki tujuan yang sama untuk membantu pendatang baru belajar bahasa Inggris dan menavigasi kehidupan di Amerika Serikat — termasuk membantu mereka mengakses sumber daya pemerintah.

Sosialisasi ini tidak muncul begitu saja. Selama bertahun-tahun, para pemimpin gereja telah menganjurkan kebijakan imigrasi yang penuh kasih yang berfokus pada menjaga keluarga tetap bersama. Penelitian menunjukkan bahwa Orang Suci Zaman Akhir cenderung lebih lembut dalam hal imigrasi dibandingkan dengan rekan-rekan evangelikal kulit putih mereka.

Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh ilmuwan politik BYU Quin Monson dengan cepat, para pemimpin gereja sebagian besar tetap diam tentang masalah ini di sebagian besar masa kepresidenan Donald Trump. “Saya mengharapkan pernyataan yang lebih kuat tentang pemisahan anak yang terjadi,” kata Monson.

Secara sinis, saya bertanya-tanya apakah pusat-pusat ini adalah cara lain untuk menyalurkan calon anggota baru melalui rumah-rumah ibadah OSZA: “Berikut adalah beberapa pelajaran bahasa Inggris, dan di sebelah kanan Anda font tempat kami membaptis orang.”

Atau mungkin mereka sebagian besar diarahkan untuk mendukung imigran yang sudah menjadi anggota flip.

Lorrie Curriden mengatakan keduanya tidak benar. Dia memperkirakan bahwa 90% dari individu yang datang ke lokasi Las Vegas di mana dia dan suaminya menjadi sukarelawan adalah non-LDS. Mengenai dakwah, dia tegas: “Tujuan kami adalah untuk membantu orang-orang dengan kebutuhan duniawi mereka, mengikuti teladan orang Samaria yang baik hati, bukan upaya untuk membuat orang datang agar kami dapat membagikan Kitab Mormon.”

Dukungan keseluruhan untuk pusat-pusat ini tampaknya tinggi. Menurut Lorrie, wilayah Las Vegas saja berada di jalur untuk menambah tiga lagi dalam beberapa bulan ke depan. Mendorong pertumbuhan yang luar biasa ini adalah antusiasme yang, katanya, meluas sampai ke petinggi gereja.

“Salt Lake sangat mendukung,” katanya.

Pusat-pusat ini juga bukan satu-satunya bentuk penjangkauan yang terjadi. Di bagian Los Angeles County tempat saya tinggal, ada dorongan signifikan di antara orang Mormon untuk mengumpulkan dan mengatur sumbangan untuk anak di bawah umur tanpa pendamping yang menunggu reunifikasi dengan keluarga mereka.

Saya senang dengan ini. Semakin jauh jarak antara gereja dan GOP semakin baik, sejauh yang saya ketahui. Tapi di mana itu meninggalkan mayoritas Mormon Amerika?

David Campbell adalah ilmuwan politik yang mengajar di Universitas Notre Dame dan penulis bersama, bersama dengan ilmuwan politik Monson dan Universitas Akron John C. Green, dari buku 2014 “Seeking the Promised Land: Mormons and American Politics.” Campbell memperkirakan bahwa, bagi Orang-Orang Suci Zaman Akhir yang memegang pandangan “garis keras” GOP tentang imigrasi, beberapa tahun ke depan akan melihat identitas politik dan agama mereka bertabrakan.

“Imigrasi, sebagai sebuah isu, akan mencapai titik didih dalam Mormonisme,” kata Campbell. “Saya pikir itu tidak bisa dihindari.”

Berapa banyak yang termasuk dalam kelompok garis keras imigrasi ini tidak jelas. Campbell menyarankan pluralitas; Monson memperkirakan mereka mewakili sekitar sepertiga Mormon yang menyebut diri mereka Republikan. Dua pertiga lainnya, kata yang terakhir, jauh lebih banyak berinvestasi dalam apa yang dikatakan para pemimpin agama mereka tentang suatu masalah daripada para pemimpin partai mereka.

“Ketika gereja berbicara,” katanya, “mereka memperhatikan.”

Mendengar ini memberi saya harapan, dan tidak hanya untuk kemungkinan implikasi kemanusiaan dari (kebanyakan) keanggotaan OSZA bersatu di belakang mendukung pendatang baru bangsa kita. Di dunia di mana mengenakan topeng selama pandemi bersifat politis, pandangan bersama tentang menyambut orang asing akan mewakili zona demiliterisasi yang sangat dibutuhkan di antara kita semua.

Lorrie sudah melihat ini di tempat kerja. “Saya harus mengatakan betapa indahnya melihat kerabat saya yang sangat konservatif [and] kerabat saya yang sangat progresif akan sama-sama bersemangat tentang tugas dan tentang kesempatan yang kita miliki untuk mencintai dan mengangkat orang.”

Tamarra Kemsley menulis tentang persimpangan iman dan politik. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan dari Layanan Berita Agama.

Dipersembahkan Oleh : Slot Online

Baca Juga : Togel Singapore